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        2. 无量寿经

          为深入践行“服务大众的银行、促进民生的银行、低碳?#32321;?#30340;银行、可持续发展的银行”的社会责任发展战略,全面履行社会责任,建行形成“带上员工做公益、带着客户做公益、带动机构做公益、融合业务做公益”的新格局。为客户提供更加全面的医疗健康保障,在加快健康保?#23637;?#32473;侧改革,回归保险保障本源方面的创新之举。澳门葡京网址官网,三是实现技术引领。4、首个行业绿色联盟成立2018年9月11日上午,左右家私联合九牧洁具、雷士照明、老板电器、尚品宅配、梦天木门、金牌厨柜、久盛地板等企业成立泛家居首个绿色联盟组织。连续五年共出资1亿元捐资贵阳孔学堂,助力国学发展。目前已有超1000+?#25918;?#21830;、上万家公益机构参与到“京益计划”中来,共同为公益发力。

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          《无量寿经》全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本),是净土宗的基本经典之一,为“净土五经一论”中的一经,净土宗的大部?#20013;?#34892;方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一,最多为四十八愿...[详情]

          无量寿经白话文

          [无量寿经] 发表时间:2014-03-20 作者:康僧铠 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

            (一)法会圣众

            我亲自听见佛是这样说的。

            那时候,释迦牟尼佛住在的王舍城?#24180;?#38407;崛山中,与他住在一起的有大比丘僧一万二千人。这些声闻弟子都修得了神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通的六种神通。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。还有?#38556;推?#33832;、文殊师利菩萨、弥勒菩萨?#32422;?#29616;在世的所有菩萨,也?#21019;说?#38598;会。

            (二)德遵?#38556;?/h3>

            又有?#31361;?#31561;十六名大居士菩萨,他们是善?#22025;?#33769;萨、慧辨?#29260;?#33832;、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、?#23500;?#33769;萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨,他们是众在家居士的领袖。

            这些来集会的菩萨,全?#23478;云障推?#33832;为榜样,发下宏大的誓愿;助佛救度众生。他们通过六度?#32435;?#30340;修行功夫,云游于天上地下东南西北各方各界,随机应变地以各种形象和方法,教化济度众生。契会证入佛法知见。他们发誓通过济度众生出五浊恶世的所作所为,达到觉悟真理的境界。

            ?#38556;推?#33832;发下誓愿,要在无穷尽的世间修行中成就为佛,于是仿效释迦牟尼佛八相成道,舍弃在?#24503;?#22825;宫中的安乐生活,托胎降生于人?#20048;?#30340;王宫。抛弃王?#27426;?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家,通过苦修来证悟真理。为什么要这样做呢?#24691;?#20026;佛法的道理不易被世人理解,为了利于教导世间众生,便只好按人们所能理解的?#38382;?#31034;现。菩萨在修行中用“禅定”和“慧思”的方法,克服欲望、感觉、?#22025;?#38556;碍,得到难?#21592;?#36798;的如来微妙大智,成就那不生不灭、无挂无碍的佛智慧。天神们也因此而崇奉敬仰,请他说法开导人类。菩萨便时时刻刻地宣讲教法,去启发教导世间的众生,去破除众生贪、嗔、痴等不正确的妄见,去堵塞那诱使众生堕落六道的欲望壕?#25285;?#21435;洗干净众生?#29287;?#19978;的污点以显发其本来清白无染的真如之心。菩萨用佛法来调和众生,向他们宣讲开示佛所开示的美妙绝伦的真理,使众生供养佛、法、僧,以积累善功善德,如同在田地里播下种籽一样,在?#35789;?#33719;取善德的收成。菩萨为济度众生,还如同治病一样,用佛法之药去治疗有情众生三界生死的大病。在这六?#20154;纳?#30340;菩萨行?#20048;校障推?#33832;?#27801;?#22320;菩萨而自行圆满行愿的两方面的功德,得升到了“一生补处”的候补佛位,由佛授以将来定当作佛的资格。为教导诸菩萨,而为之作示范,?#38556;?#26102;时地修习无量无边的相应行德,圆满成?#22303;?#22823;菩萨的功德,受到无穷无尽的诸佛的庇护和眷顾。

            在十方的佛世界中,?#38556;推?#33832;也都能如同在有情世间一样宣讲佛法,如同一个魔术师,在什么人面前说法便现示出什么形象。他变化的形象都是虚假的,要是真的加以追究其实是什么也不会有的。与会的各位菩萨,也有与?#38556;推?#33832;一样的德行,他们?#29615;?#38754;都能够通过诸法实相,另?#29615;?#38754;又能幻化出各种各样的众生形象,通过化现的众生形象言传身教,带动有情众生崇敬供养诸佛,学习佛法。菩萨们为度众生而幻化的各种形象,如同闪电样神奇美妙,能撕破魔见邪业之网,解脱烦恼的缠缚。菩萨们的德行和神通,?#23545;?#22320;超出声闻、缘觉的境界,而进入无自性我执、无名相法执、无妄想取执之心的境界。菩萨们巧妙地随机应变进行教化,或说声闻法教,或说缘觉法教,或说菩萨法教,在声闻法教和缘觉法教中而超越声闻、缘觉境界,达到菩萨所行的涅磐之境,得以成?#32479;?#31163;生死的正定智慧,由此总持种种善法,能随时一心悟到由缘起修万行的华?#38505;?#26234;,具备和保有成百上千种断灭烦恼的禅定方法。能够在一种微深幽玄的禅定状态中,看见无法计数的众多诸佛。能于在起念头的一刹那间,便游遍十方一切佛国净土

            诸位菩萨还像?#38556;推?#33832;一样成?#22303;?#21892;于宣说法义的雄辩才能,能用各国方言,随听法人各不相同的喜好,判断他们各?#32536;?#24515;思,而宣讲佛法。他们开化显示澳门葡京网址官网真理实相,达到性空无相境界,超越世间一切?#26469;?#20110;?#36139;?/a>因果的“有为法”,心常保持在清净的出世涅磐的“无为法”上而以之来济度世间,所以?#28304;?#19975;事万物都能随意自在,无所拘束。他们如做有情众生的慈母严?#31119;?#19981;知疲倦、毫无厌恶地爱护教化众生,开启众生的真如本性,维护其菩提心而使之?#27426;?#19981;绝。他们兴发大慈大悲之心,怜悯济度苦海之中的有情众生,因慈悲而说法,教导众生?#36865;?#28902;恼的正见正知,使之不致因妄见而堕入畜生、饿鬼、地狱三恶趣道,为众生开启进入菩提涅磐的善门。菩萨?#21069;?#25252;这些有情众生,如同爱护自身—样。菩萨担负着拯?#20154;?#20204;的重担,一心要使他们全部到达觉悟的彼岸,得以享用诸佛拥有的无量功?#38534;?#35832;位大菩萨的智慧行愿是如?#35828;?#20255;大庄严,真真实实地是难以想象和难以用语?#21592;?#36848;的。

            像上述这些?#24418;?#22823;功德的大菩萨,有无穷尽的数量,他们全都来到?#23681;?#38401;崛山释迦牟尼佛的身旁,还?#24418;?#30334;个比丘尼、七千个男居士、五百个女居士,?#32422;?#27442;界天、色界天上的所有天神,也全都来参加这一次集会。

            (三)大教缘起

            那一时刻,释迦牟尼佛神采奕奕,容颜好像是黄金塑造的一样闪闪发光,又好像是一面明亮的镜子,不但外表可以赫然映照,?#22303;?#20869;心的光明也反映得明明白白。释迦牟尼佛所发出的神光,瞬息万变,无有穷极。

            阿难长老见此异相,心里想道:“今天?#38647;?/a>的容颜神采和?#20204;?#20928;,容光焕发,映照得十方佛国更为威严庄重。这是往昔跟随释迦牟尼佛以来,从未见到过的。真高?#31169;?#26085;?#34892;业?#35265;此光明之像。”想到这里,他生发出希有难得的心意,便从座位上站起来,袒露出右肩?#21592;?#31034;对佛的礼貌,跪在释迦牟尼佛面前,双手合十向佛行礼,并对佛说:“?#38647;穡?#20170;天您进入到大涅盘境界,示现出一种奇特难见的相状,现出诸佛接引众生往他们的佛国净土时的那?#25191;认?#21644;蔼、现出真正解脱才可能出现的那种超然,心中念念记持过去、现在、未?#35789;?#30340;诸佛,但您是在忆念过去、将来的诸佛呢??#25925;?#22312;忆念现在世的他方佛国的诸佛呢?要不是如此,为什么您会如?#35828;?#31070;采奕?#21462;?#29790;光映照呢?请您给我们说一说这其中的奥妙吧。    .

            听到这样发问,释迦牟尼告诉阿难说:“善哉!善哉!你因为哀悯众生,欲济?#20154;?#20204;的缘故,才能问出这样微妙的问题来,你的这一提问,胜过了供养一天之下的阿罗汉和辟支佛,胜过了若千世的?#38469;?/a>。为什么呢?#24691;?#20026;诸天中的人民,包括能飞的小蝇、能爬的小虫,?#32422;?#19968;切有灵?#32536;?#21160;物,全都可以因你的这一提问而得度脱轮回苦海。

            阿难,我以无穷无尽的大悲心,哀愍欲界、色界、无色界的一切众生,所以到这个世界上来,广泛传播佛教,为的是想拯?#26085;?#19990;界上无知无识的?#22909;?#30334;姓,使他们晓知真理实相的利益。本来‘佛法难闻’,如同优昙钵花,很难得才出现一次。你现在既提出了问题,正好合我?#22253;?#24357;陀佛宏愿的本心,所以你提的问题对三界众生有说不尽的好处。

            “阿难,你可知道吗?佛的智慧境界,具有不可测度的甚深奥义,没有办不到的事情。佛能在起念头的一刹那,便经历无穷无尽的时间,?#35789;?#32463;历了这无穷无尽的亿万万年,身体的各个部分仍完好如初,?#29615;?#29983;任何变?#20303;?#20315;的禅定智慧,通达无极的深度,在一?#34892;?#34892;法中,是最胜而难以企及的自在之境。阿难!你仔细地听着,好好地去理解,我现在为你把佛的智慧境界分别解说。”

            (?#27169;?#27861;藏因地

            释迦牟尼佛告诉阿难说:“在过去很久很久,久得不可?#23478;?#30340;无央数劫?#20445;?#26377;一尊佛出现于世,名叫世间自在王如来,又叫应供、?#26085;?#35273;、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、?#38647;稹?#36825;尊佛住世弘法四十二劫,时时地为诸天?#32422;?#19990;间的人民讲经说法。当?#20445;?#26377;一个大国王,名号世饶王。听世间自在王如来说法后,心胸豁然开朗,随即发心求证佛智慧,舍弃国家与王?#27426;?#20986;家,成为一个沙门,取一个法名叫做‘法藏’。这法藏精勤地修习六?#20154;纳恪?a href="/remen/zijue.html" class="keylink" target="_blank">自觉觉他的菩萨道

            “法藏比丘?#35834;?#36807;人,勇猛精进,心智明朗,在当时无人能及;信受持?#26657;?#36776;别道义,记忆不忘,了了分明,各样功课在修持者中都是第一名;又有超凡绝俗的伟大行愿,还有破除邪见妄念消解?#22025;?#22256;惑的‘念力’和‘慧力’,因而他不为?#28595;?#22256;惑动摇。法藏比丘修行不懈不怠,得到极大的进步,在所有的修行者中,没有一个人能赶上他。

            在修行而得到这样的成果后,法藏比丘来到世间自在王如来的住所,恭敬地跪在佛足前,双手合十,向佛稽首行礼,然后用偈颂来称颂世间自在王如来佛,并立下宽广宏大的誓愿。他在称颂世间自在王如来的偈颂时赞道:

            您的容貌端正庄严,一切世间无?#26376;?#27604;,

            无量光明遍照十方,日月星辰也不能比,

            ?#38647;?#33021;以一音说法,一切众生各得其解,

            ?#38647;?#26174;现微妙色身,一切众生随类各见,

            惟愿我也得佛音声,一切世界宣说法音。

            宣扬戒定等诸法门,通达微妙甚深佛法。

            佛智佛慧深如大海,佛之内心清净无?#23613;?/p>

            佛已超越无边恶趣,由此而得究竟菩提。

            无明瞠痴也得去除,无惑无过凭三昧力。

            就象往昔无量诸佛,能为众生作大导师,

            能够救助一切众生,能除生老病?#20048;?#33510;,

            时时常行?#38469;?#25106;忍,?#32422;?#23450;慧六波罗蜜

            众生未度令其得度,众生若度则令成佛

            与其虔诚供养诸圣,不如?#32422;?#36861;求正觉。

            愿得安住三摩地中,寂定光明恒照一?#23567;?/p>

            善业所感得清净处,殊胜庄严无?#26376;?#27604;。

            一切恶趣诸等众生,快到我的住处安居。

            我?#28304;?#24515;常救有情,我愿度尽受苦众生。

            我心坚?#28059;?#21147;勇猛,惟佛智慧为我证知。

            即令我身常陷诸苦,救世愿心永不退缩。

            (五)至?#26408;?#36827;

            法藏比丘颂完此偈后,对世间自在王如来说:“我现在修行自觉觉他的菩萨道,决心毫?#27426;?#25671;,直至成就无上正?#26085;?#35273;的佛法智慧,依愿而行,精进不退,直到证得佛位为止。希望世间自在王如来为我详细地宣说经法,?#21307;?#23545;您所说的经法信奉受持,按经法的要求去修行,消除一切无休止的生、?#20048;?#26681;,欲、惑之本。迅速地修成无上正?#26085;?#35273;的佛智慧,如果有一天?#39029;?#20102;佛便?#27426;?#26159;智慧光明的佛,我那佛国净土也?#27426;?#26159;美好的去处,我作为接引教导往生众生的导师,?#27426;?#35201;名扬十?#20581;?#35832;天界的人民?#32422;?#39134;蝇、爬虫等类生灵,来我的这佛国生活,全都会变为菩萨。我立下这一个誓愿,?#27426;?#35201;使我的佛国超过和优于其他无数的佛国净土。不知您认为我这个誓?#25913;?#19981;能实现?”

            世间自在王如来听到法藏比丘的这番话后,便为法藏比丘说道:“譬如说,一个人用斗去量取大海之水,经过若干时劫坚持不懈地努力便能够舀到海底;人要是用至极之心来追求正道毫不?#23578;?#22320;一心前进,必定能够达到目的取得成果。海水尚且能够舀干,还有什么样的誓愿是不能求证实现的呢?你?#32422;?#22909;好想一想,修行哪一?#22336;?#20415;法门,才能够建成如你誓愿中所说的那么美好的佛国净土。其实这一法门正如同你原来修行的那样,你?#32422;?#26159;知道如?#38382;?#34892;的,那美妙神奇的佛刹净土,你应当通过?#32422;?#30340;判断和努力去摄取。”

            法藏比丘回答道:“您这番话的意义很深奥,以我的水?#20132;鼓?#20197;理解,?#19968;?#36798;不到您的那种境界,希望如来尽您所知所能,给我广泛地介绍诸佛的无量胜妙佛刹净土,若是?#19994;?#20197;知道如是等等无量胜妙佛国土?#32422;?#22914;何摄取的方法,我?#27426;?#20250;努力去?#22025;?#20197;求达到那种境界,也?#27426;?#20250;努力按您所说的方法去修行,我发誓?#27426;?#35201;圆满成就佛国净土的愿望。”

            世间自在王佛知道法藏比丘品德高尚,才能精强,志向远大,誓愿深广,便为他介绍了二百一十亿个庄严清净、广大而圆满的佛国净土,还随顺法藏比丘的心愿,运用神力,把这些佛国净土全部示现给法藏比丘看。世间自在王如来为此给法藏比丘说法的时间,足足有千亿年那么长久。

            那时候,法藏比丘听完了世间自在王如来所说的法,又完全看到和把握了那二百一十亿个佛国净土,便从世间自在王如来佛足下起身,就站在佛的跟前立下最庄严宏大的誓愿,他对那天界众生的或善或恶,?#32422;?#20315;国净土由众生?#36139;?#31243;度而形成的精妙美好的不同差别,?#23478;?#19968;考察比?#24076;?#21147;求寻出最深最好最妙的途径。由专心致志而得出?#32422;?#30340;认识和选择,凝聚为?#32422;?#20462;行的誓言愿心。

            按照?#32422;?#30340;誓言,法藏比丘勇猛精进,勤奋求索,诚?#21040;?#24910;地保持愿心,修习为成就佛国净土所必须的功德,足足修行了五个时劫,对于那二百一十亿个佛国净土的功德庄严,全部明白了解,对二百一十亿个佛国净土的了知,如同?#35805;?#25569;一个佛国那样全面和透彻。集众所长,法藏比丘?#32422;?#25152;修行摄取的佛国净土,?#23545;?#36229;过了这二百一十亿个佛国净土。

            既已经摄取了佛国净土,法藏比丘?#22336;?#22238;到世间自在王如来的住处,匍匐在佛足跟前稽首行礼,随?#24904;?#20315;三圈,表示礼敬,然后双手合十立在世间自在王佛面前,向佛禀告说:“?#38647;穡?#25105;已经完成了庄?#38386;?#39280;佛国净土的修行。”

            世间自在王如来回答他说:“善哉!现在正好是机缘成熟的时期,你应该宣扬你那佛国净土的好处,使大家欢喜热爱,也好?#30431;?#26377;众生知道了解净土法门后,对解脱于烦恼苦闷的五浊恶世有大的帮助;使他们能到你修行成就的那佛国净土去修行学习,满足世间一切众生往生净土的愿望。”

            (六)发大誓愿

            “法藏比丘向世间自在王禀白说: ‘?#38647;穡?#24076;望您用慈悲之心,听?#39029;率觶?#20026;我作主,替我明辨。

            我如果证得了无上菩提的佛智慧,正式成为了佛。我所居住的佛国净土,具足无量无边、不?#19978;?#35937;、不可言说的功德,得到这些功德的装修严饰。这净土上便没有地狱,没有饿鬼,没有禽兽,也没有飞蝇和爬虫,所有的一切众生,?#32422;把?#25705;罗世界、三恶趣?#20048;?#30340;一切受苦受难的生灵,只要往生到我的佛国净土,接受我的教化,便全部成就无上正?#26085;?#35273;,超出轮回,不会再行堕入到恶趣之中。我的这个愿望能成就,我才成为佛;我的这个愿望不能达到,我终不成佛。(一、国无恶道愿?#27426;⒉欢?#24694;趣愿;)

            我作佛的时候,要?#25925;?#26041;世界的一切众生都能往生我的佛国净土,往生我佛国净土的众生都具有紫磨真金的不坏身体,都具有三十二种大人相。国中众生的容貌形色,全部端正清洁,全部平等一样。如果国中众生的形容相貌有好有坏和有美有丑的差别,我终不成佛。(三、身悉金色愿;四、三十二相愿;五、身无差别愿;)

            我作佛的时候,要使所有十方世界往生我佛国的众生,都能自知?#32422;?#23558;来无量劫时的行为?#27426;宰约?#25152;行的善、所作的恶都能览无遗漏;听则全闻,能知晓了解十方世界过去、将来、现在发生的所有事情。不成就这个誓愿,我终不成佛。(六、宿命通愿;七、天眼通愿?#35805;恕?#22825;耳通愿;)

            我作佛的时候,要使所有一切往生我那佛国净土的众生,都获得‘他心智’的神通,假如我国中众生不能全知亿千万佛国净土众生的心念,我终不成佛。(九、他心通愿;)

            我作佛的时候,要使所有十方世界往生我那佛国的众生、都能获得‘自在神通而达彼岸。如果在起念的一刹那,不能超越千万亿个佛国净土,周游遍巡而供养全部诸佛国的佛祖,我终不成佛。(十、神足通愿;十一、遍供诸佛愿;)

            我作佛的时候,要使所有往生我那佛国的众生,远离心和心所的自性作用,六根清净,不起分别。若是国中还有执于妄见而不决定修成佛位、证到大?#22235;?#30424;的人,我终不成佛。(十二、定成正觉愿;)

            我作佛的时候,要放射无量的光明,遍照到十方世界。那光芒?#27426;?#32988;过他方佛刹的诸佛发出的光明,其光亮胜过太阳和月亮万亿倍。见到我的光明的众生,凡光芒照耀?#20889;?#22312;他们身上的,莫不感到?#24425;?#21916;悦,慈心中生出要到我这佛国净土中来的的善愿;若还有见到佛光及蒙佛光照及而不生发往生我佛国的善愿众生,我终不成佛。(十三、光明无量愿;十四、触光安乐愿;)

            我作佛的时候,我的寿命将无尽无边,我佛国中的声闻、天人数量也皆无尽无边,他们的寿命也全都无尽无边。假如能够让三千大干世界的众生全都成为缘觉,能够用百千劫的时间来计算,能够用数目来表示佛的寿命和佛国净土中人民的多少,我终不成佛。(十五、寿命无量愿;十六、声闻无数愿;)

            我作佛的时候,那十方无量的佛国世界中的诸佛,若是不共同称?#28059;?#30340;名号,若有?#24418;?#31216;赞我功德净土的好处的,我终不成佛。(十七、诸佛称叹愿;)

            我作佛的时候,十方世界的众生听到我的名号,以至诚之心信顺爱乐,所有的心、口、意三业之善,心心回向净土,乃至依十法起十念。若众生如此而不得往生,我终不成佛。但是,这里唯独要除开那些犯五逆之罪或?#36138;?#20315;法的人。(十八、十念必生愿;)

            我作佛的时候,.十方世界的众生听到我的名号,生发求?#20048;?#24515;,修行各种功德,奉行?#38469;?#25345;戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗密,坚定不?#30130;?#27704;不?#20439;?#28982;后用?#32422;?#25152;修的功德回向于一切众生,愿?#26500;?#21516;往生我的佛国净土。这些专心专意地念?#24418;?#30340;名号,无论白天黑夜都不间断的人,到了他寿终即将逝?#20048;保?#25105;与净土中的诸菩萨们便会前去接引他,出现在他的面前,只经过片刻的时间,这人就得以往生我的佛国净土,当上阿惟?#29616;?#19981;?#20439;?#33769;萨。如果不能实现我的这一誓愿,我终不成佛。(十九、闻名发心愿?#27426;?#21313;、临终接引愿;)

            我作佛的时候,十方世界的众生听到我的名号,专心致诚地想念我的佛国净土,生发求真?#20048;?#24515;,坚定不?#30130;?#27704;不?#20439;?#31215;累善德,?#38386;?#23454;意地将?#32422;?#20462;行的功德回向众生,希望通过此种功德往生西方极乐净土,这样做的人,没有一个不成功的。如果有人过去宿?#20048;性?#26377;恶业,能?#32422;合?#20315;忏悔罪过,誓不再?#31119;?#24182;为佛法作善事,奉?#22336;?#30340;言教和戒律,发愿往生我的佛国净土。这样的人,死后不再堕于三恶?#20048;校?#21363;得往生我的佛?#30149;?#33509;是这些人都不能往生西方极乐世界,我终不成佛。(二十一、悔过得生愿;)

            我作佛的时候,佛国中没有?#20061;?#22914;果有女人听闻到我的名号,离恶行,无烦恼,生信心,发心求真理之道,希望舍离女身,愿往生极乐世界的,那么,在她逝?#20048;?#26102;即转化为男子之身并来到我的佛刹净土。十方世界的各种众生,凡愿往生我的净土的,都能够于七宝池的莲花中化生。若是女不转男或众不化生,我终不成佛。 (二十二、国无女人愿?#27426;?#21313;三、厌女转?#24615;福欢?#21313;四、莲华化生愿;)

            我作佛的时候,十方世界的众生听闻到我的名字,生出欢喜信乐之心,向我行礼敬拜,把命运寄托给我,以无垢无染的清净之心,修习六?#20154;纳?#33258;觉觉他的菩萨行,天界诸天神和世间诸世人,无不致以敬礼。如果有人听闻我的名字,又为了在秽土救济众生,今生不得往生极乐世界的,那么,这些人寿?#25484;?#19990;后,定可转生到尊贵人家,身体健康,不残不?#20445;?#21448;会必然因前世的因缘而时时勤修最胜的断淫无欲之清净行。若不能这样,我终不成佛。(二十五、天人礼敬愿?#27426;?#21313;六、闻名得福愿?#27426;?#21313;七、修殊胜行愿;)

            我作佛的时候,我佛国中没有不善这样的概念和说法,所有往生西方极乐世界的众生,都具有同样的专注而宁静的意识状态,都得不?#20439;?#33769;萨的正定之聚,永离身热心恼,?#26408;城?#20937;,他们享受快乐而无追求快乐之心,如同不执不著,断尽诸漏的阿罗汉。若我的佛国中有人生发了想的念头,妄以自身为我,贪执计?#24076;?#22549;于烦恼,我终不成佛。(二十八、国无不善愿?#27426;?#21313;九、住正定聚愿;三十、乐如漏尽愿;三十一、不贪计身愿;)

            我作佛的时候,往生我国的众生,?#21152;?#26080;量?#32856;?#20854;身心健康安泰,身体坚如金刚钻石,力强雄健如天界力士,身上?#33539;?#30342;有光明照耀,获得一切的智慧,?#32422;?#38596;辩的才能,善于演说诸多佛法的奥秘和经要,行道时诵说经义,声如洪钟。若不能如此,我终不成佛。(三十二、那罗延身愿;三十三、光明慧辩愿;三十四、善谈法要愿;)

            我作佛的时候,所有往生我佛国净土的众生,?#31449;?#36798;到一生补处的候补佛位。除非他本人愿意为了拯济众生,披弘?#24565;?#30002;,返人秽土,教化一切有情众生,使这些有情众生都生发信奉佛教之心,从而修?#30333;?#27714;真理的觉悟之道,并且像?#38556;?#19968;样,由愿导行,由自觉觉他,济度有情往生净土。这些如?#38556;?#19968;样修菩萨行的菩萨,虽然生活在他方世界生死海中,也就永远不会堕落于恶趣三道,他们或乐于说法,或乐于听法,或现神足等神通,随其意乐而修习,无不获得圆满成功。若是达不到如此圆满地步,我终不成佛。(三十五、一生补处愿;三十六、教化随意愿;)

            我作佛的时候,往生我国的众生,所需要的饮食?#20849;耍?#34915;服用具,随其意念即刻就自然出现,无不满足于他们的愿望。供养十方世界的诸佛,也只在一念发动之间。若是极乐世界中达不到这样的随心所欲,心想事成,我终不成佛。(三十七、?#29575;?#33258;至愿;三十八、应念受供愿;)

            我作佛的时候,我佛国净土内的各种器物,都庄严清净,光洁明丽,形状奇特,无?#20219;?#22937;,难以用语言去形容和表达。在极乐世界的众生,虽?#27426;?#20855;有‘天眼’的神通,但如果居然有人能辨识这些神奇器物的质地,描述它们的形状,形容它们的光泽和式样。说出它们的名字,?#32422;澳?#25226;握住这些器物总的现象本质并加?#21592;?#36848;传达的,我终不成佛。(三十九、庄严无尽愿;)

            我作佛的时候,在我佛国净土中无数的大树,高达数百由旬甚至数千由旬。在寺庙近旁更有菩提树,高达四百万里。我国中的众位菩萨中,虽然?#34892;?#26159;悟性差的,也能够明白这是我的庄?#38386;?#30340;流现。要想见其他的佛国净土,在这些宝树间便能完全见到。通过宝树看佛国净土犹如通过明澈的镜子看?#32422;?#30340;面容一样清楚。若是不能如此,我终不成佛。(四十、无量色树愿;四十一、树?#22336;?#21070;愿;)

            我作佛的时候,我所居住的佛国净土光明晶莹,如同明镜。遍照于十方无边无际不?#19978;?#35937;不可言说那么多的诸佛世界,这些世界里的众生,见到了极乐世界彻照十方这种情况,必定生出求取真理正?#20048;?#24515;。若是达不到如此神妙,我终不成佛。(四十二、彻照十方愿;)

            我作佛的时候,我那佛国净土当中,从地上到天空,包括宫殿、楼观、池塘、溪流、花草、树木等等,国中所有一切万物,全部?#21152;?#26080;数的宝香来合成,其香遍熏十方诸佛世界,十方世界的众生闻到了这种香味,全都修行佛道。若香不能熏到十方世界或有众生闻后不修佛道,我终不成佛。(四十三、宝香普熏愿;)

            我作佛的时候,十方诸佛世界的众位菩萨听到我的名号,立即证得自在无缚、解脱生死、诸佛皆现的念佛三昧,安住于正定之中,一直到证入佛位。在定中时时供养无量无边、不可说尽的一切诸佛,身不离本处而能遍至十方,所以虽供养了诸佛而又仍在禅定之中。若众菩萨得不到这种甚深禅定功夫,我终不成佛。(四十四、?#30415;热?#26151;愿;四十五、定中供佛愿;)

            我作佛?#20445;?#26497;乐净土之外的其他世界众位菩萨,听到我的名号者,证得脱离生?#20048;?#27861;,并获得?#21191;?#23612;明咒神通,清净无染,;愉悦欢乐,入无差别境界,修习菩萨所行道,具足一切佛果之功德根本。若应时这样的菩萨众不能得获得音响忍,即听音响而悟道、柔顺忍,即慧心?#23835;?#32780;悟道、乃至无生法忍,即离相而悟道。若在修行佛法的道路上,这些菩萨众不能现证不?#20439;?#25104;正觉的功夫,我终不成佛。(四十六、获?#21191;?#23612;愿;四十七、闻名得忍愿;四十八、现证不退愿。)

            (七)必成正觉

            释迦牟尼佛告诉阿?#36873;?#37027;时法藏比丘说完誓愿,即用偈颂总结道:“

            ?#21307;?#21457;下超?#20048;?#24895;,定要成就无上佛果

            若此誓愿不能圆满,宁愿不成就正等觉。

            愿重作世间施法主,普济三界穷苦众生;

            令长夜流转诸群生,永获至乐而无忧恼。

            众生受教生诸?#32856;?#20247;生得成菩提妙果;

            我若成就正?#26085;?#35273;,便得立名为无量寿。

            十方众生闻我名号,无不向往来我刹土。

            我土众生与佛同貌,其身金色妙相圆满。

            我土众生具佛悲心,一心利乐万品群生;

            尽离物欲生深正念,智慧清净修菩萨行;

            愿我无量智慧光芒,?#29031;?#21313;方一切佛刹;

            消除三毒?#24904;?#40657;?#25285;?#26126;照众生济其诸难;

            一切有情免于轮回,不受其苦除烦恼?#25285;?/p>

            使彼众生开智慧眼,使彼众生得光明身;

            堵塞轮回恶?#20048;?#36884;,通达善生清净之门;

            为众开演佛法宝藏,广施无量功德法宝;

            我愿求得佛无碍智,我愿实行佛?#35753;?#34892;;

            教化天人作其导师,三界之中称为圣雄。

            宣说佛法台狮子吼,?#21483;?#19990;间睡梦中人;

            圆满我昔四十八愿,一?#20048;?#29983;?#32536;?#25104;佛。

            我之誓愿如能成就,大千世界应有感应

            若天界帝释诸天神,天花当如雨曼?#21191;蕖?rdquo;

            释迦牟尼对阿难说:“法藏比丘说完此颂偈,便随着颂?#25163;?#24847;现出瑞相,大地?#35789;闭?#21160;,出现动、起、涌、震、吼、觉六种异常现象,天空中如急雨似地降下美妙花瓣,?#36861;籽?#25196;散落在地上,空中自然响起音乐。如同赞叹宣说: ‘法藏比丘定能成就佛果。’”

            (八)积功累德

            释迦牟尼佛继续说道:“阿难,法藏比丘在世间自在王如来面前,?#32422;?#22312;诸天神大众之中,发下这些弘大深广的誓愿后,明达本心,深住于真实智慧之中,勇猛精进,专心致志忆念庄严佛国净土。其所修行成就的佛国,宽阔广大,超过任何他方佛土而堪称最胜第一。一经建立,永恒不朽,不会衰减也不会变化。

            在无数大劫的时间内,法藏比丘积功累德,心中不生贪、嗔、痴,不起一切欲念,不执著色、声、香、味、触、法种种,不起情欲,只是乐于忆念过去诸佛所修的功?#24459;聘?#20182;行于寂静的修行,远离虚浮妄见,依?#22336;?#30340;“第一义谛”法门,培植积累众功德之根本。不计?#29616;?#33879;各?#20013;?#34892;中的艰苦,没有物欲,安住自法而知足,专求清白之一切善法,普施有情,利乐众生。其圆满宏深愿心的志向无有片时厌倦,以菩萨“十忍”之力量促进其修行成功。

            对于有情众生,则常?#28304;?#24754;、宽忍为?#24120;?#21644;颜悦色,善言慰喻,劝导鞭策,勉励前进。对佛、法、僧三宝的恭敬,对教师长辈的尊奉服侍,完全没?#34892;?#24773;假意、谄媚阿谀之用心。?#28304;?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道的同仁,他以福德与智慧帮助其成就。言传身教,做示范、守法规,无不以身作则。看一切事物都如同幻化,正定于不生不灭的境界中。口不臧否人物,从不讥讽诽谴他人之过错;自身行为端正,谨守戒律礼仪;保持?#31354;?#24847;念清净,无有杂念污?#23613;?/p>

            法藏比丘对所有世间国?#39029;?#27744;、聚落村寨、家庭眷属、金银珍宝都无所执著,义无反?#35828;?#25243;弃这一切而?#27426;?#22320;修行?#38469;?#25345;戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜,教导众生以无上正真之道安身立命。

            由于成?#22303;?#22914;上所述的这些功?#24459;聘?#27861;藏比丘转世投生之地,都自然涌现无数的宝藏,他或转世为德才具备的长者,或转世为在家修佛的居士,或转世为名门望族高官显吏,或转世为刹帝利?#20013;?#29579;侯之家,或转世为四洲之主的转轮圣帝,或转世为欲界六天的六天之王,以至转世为色界诸天的大梵天王。生生世世,均到诸佛住处,尊重礼敬,?#38386;?#20379;养,从未间断、所作的这些功德,难以用语言说尽。

            法藏比丘身体和口中时时发出无量的奇妙香味,其香?#24230;?#21516;?#22266;?#21644;优钵罗花,那香味遍及无边无际的世界。法藏比丘每次转世投生,都长得容貌端正、身材伟岸,具有三十二种大人相、八十种容颜上的美好。他手中常常能够拿出无尽的宝物,?#28909;?#20379;养诸佛的庄严器具以信施舍他?#35828;?#19968;切生活用品,他拥有最好的东西却用于施舍,利乐有情众生。由于这一因缘,能使无数的众生都生发求取无上正?#26085;?#35273;的求?#20048;?#24515;。”

            (九)圆满成就

            释迦牟尼佛告诉阿难:“法藏比丘修菩萨行,积累了无量无尽的种种功德,他对于世间出世间的一切事物和现象,都达到无碍自在的境界。这境界决不是用语言和逻辑等凡夫方式所能知道的。他所发下的四十八大宏深誓愿,全部圆满成就。他的真实智慧无为法身示现为极乐净土,因此该国土具足了一切庄严之相,是威严、尊爱、宏大的清净佛国世界。”

            阿难听到释迦牟尼佛的这番话后,禀白?#38647;?#32780;问道:“法藏,比丘成?#22303;?#33769;提佛果,他是成了过去佛呢?现在佛呢??#25925;?#23558;来佛呢?或者是现今他方佛国刹土中的佛祖?”

            ?#38647;?#21578;诉他说:“他这个佛如来,来没有?#27426;?#30340;?#21019;Γ?#21435;也没有一个固定的去处,无所谓生也无所谓灭,决不是过去、现在、未来之类的概念可?#21592;?#31034;的;但因为法藏比丘为了履行他所许下的度生大愿;他才现今示现于西方,在距我们居住的赡部洲?#35805;?#21315;个十万亿之多的佛国之外的佛国净土。他那佛?#21442;?#20204;称名为‘极乐世界’。法藏比丘成佛后名号为‘阿弥陀’。他成佛到现在,共有十个时劫,现在他正在那里讲经说法。有无量无数的菩萨和声?#35834;?#23376;,恭敬地围绕在他的座?#38534;?rdquo;

            (十)皆愿作佛

            释迦牟尼说:“阿弥陀佛从菩萨证求成佛的誓愿圆满?#20445;?#38463;阇王子与五百个长者得知这一喜讯,便都皆大欢?#30149;?#20182;们每人各持?#35805;?#37329;华盖,一齐到阿弥陀佛面前来礼拜,将华盖奉献给佛后,退下来坐在一边听阿弥陀佛讲演经法。他们心中都生起这样的愿望:如果有一天我们也成了佛?#20445;?#25105;们也要像阿弥陀佛一样。

            阿弥陀佛以他神通立即知晓了他们心中的想法,告诉诸比丘说:‘王子并你们这些人,以后?#23478;欢?#20250;成为佛。你们于前世;掺扦菩萨道,经历了无数的时劫,曾经供养过四百亿佛。在迦叶佛住?#20048;保?#20320;们曾经是我的弟子,现在你们又供养我,同样又是我的弟子。’诸比丘听阿弥陀佛这样说?#20445;?#33707;不心中充满欢?#30149;?rdquo;

            (十一)国界严净

            释迦牟尼对阿难说:“阿弥陀佛的极乐世界,由无量无边的功德具足庄严,所以永远没有各种苦厄、各种灾难;没有恶趣、魔烦等等的概念说法;也没有?#21512;那?#20908;的季节变化,没有冷热的气温差异;没有淫雨,也没有黑夜。总之,自?#40644;?#20505;没有差异,没有缺陷,天天?#23478;?#26679;美好。?#32622;?#26377;大小江河海洋,没有丘陵?#28044;病?#33606;棘沙砾,没有铁围?#20581;?#39035;弥山和土石山,只用自然生成的七种宝物和黄金为地。这七种宝物和黄金铺成的大地,宽广而平整,没有极限,?#20219;?#22937;又神奇瑰丽,既清净又庄重严肃,超过了十方一切佛国净土世界。”

            阿难听说后问道:“?#38647;穡?#33509;是极乐世界没?#34892;?#24357;山,那这佛刹国土中的四大天王?#32422;暗?#37322;等天神住在什么地方呢?”

            释迦牟尼佛便向阿难问道:“?#40723;Α⒍德?#20197;至于无色界里的一切诸天神众,他们又住在什么地方呢?”

            阿难回答说:“因有不可?#23478;?#30340;业力,致使诸天众神住在空中。”

            释迦牟尼对阿难说:“你可知道不可?#23478;?#30340;业力吗?你自身因过去?#36139;?#32780;造成的果报都不可?#23478;椋?#20247;生的业报当然也不可?#23478;欏?#20247;生因行善而得的果报不可?#23478;椋?#35832;佛的圣力?#32422;?#35832;佛世界就更不可?#23478;欏?#36825;极乐世界中的众生功德果报的善力,又是住在阿弥陀佛大愿、大行、大业成就之地,加上阿弥陀佛的无上威神之力,这一?#24515;训?#20320;能?#23478;?#21527;?所以不需要须弥等山,该佛国的诸天神自然会有住处。”

            阿难接着说道:“业为前因而后所获果报不可?#23478;?#30340;道理,我并没有什么疑惑。但我为了能让将来的众生明白其中的奥妙,因而能够破除惑疑的束缚之网,所以才向您提出这一问题。”

            (十二)光明遍照

            释迦牟尼佛告诉阿难说:“阿弥陀佛威严神奇的光明至尊第一,十方诸佛世界的佛没有一个能赶上他。他的光明遍照东方如恒河中的沙粒数一样多的佛国,同样也照遍南?#20581;?#35199;?#20581;?#21271;?#20581;?#19978;?#20581;?#19979;方如恒河中的沙粒数一样多的佛国,如果将他?#33539;?#19978;的顶光散开来照射,近可照遍一、二、三、四由旬,远可照达百、千、万、亿由旬。其他诸佛的光明,有的能照一、二个佛国,最多的也只能照百、千个佛国,只有阿弥陀佛,他的光明?#29031;?#26080;量无边无数的佛国。诸佛光明所能照的距离远近,本是其前世求道时所行愿的功德大小不同所致,到了他们成佛?#20445;?#21508;?#21592;?#20197;?#32422;?#21069;世行愿功德的大小而得到相应的光明照耀程度,这是自然成就的,不是谁想多?#25237;?#24819;少就少。阿弥陀佛的光明极好,胜过了日月之光千亿万倍。在所有的光中,阿弥陀佛的光是最宏大的,这在诸佛中也是第一。 “ 因此,无量寿佛亦为无量光佛,亦号为无边光佛,无碍光佛、无等光佛,亦号为智慧光、常?#23637;狻?#28165;净光、欢喜光、解筋?#36824;狻参?#20809;、超日月光、不?#23478;?#20809;。如上所述的这种种光明,?#29031;?#21313;方一切世界。一切世界上的众生遇到阿弥陀佛的佛光,贪、嗔、痴三种?#31455;?#28040;灭,相应生出不贪、不恚、不痴三?#32856;?#36523;、口、意三业柔和随?#24120;?#33509;是其人处在地狱道火?#23613;?a href="/remen/chushengdao.html" class="keylink" target="_blank">畜生道血?#23613;?#39295;鬼道刀途这样的极苦之处,只要见到阿弥陀佛的光明,也都能不再受苦,灾难平息,而在生命终了时都能得解?#36873;?#33509;是有的众生,见到以至听闻阿弥陀佛的光明、威神、功德;又能日夜称名诵念,一心?#27426;希?#23601;可以随着他意念中的愿望,得以往生极乐世界。”

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