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        2. 心经

          在省委议军会决议基础上我们还将与省卫生健康委一道就军地双方医疗协作原则共享医疗保障内容就?#20581;?#32511;色通道等方面作出细化规定满足驻川部队官兵合理医疗需求提升官兵幸福感获得感所谓的啤酒肚?#20445;?#26159;?#20849;?#32933;胖的俗名由内脏脂?#20928;?#32047;造成澳门葡京网址官网,雷费尔德解释说我们?#27426;?#35753;舞蹈组的志?#21018;?#23581;试不同的舞蹈种类包括爵士舞方块舞拉丁舞和排舞等每隔一周都会更改舞?#20581;?#25163;臂动作阵型速度和节奏让他们始终处于学习状态当时在玻尔研究所学习和工作过的青年学者如海森堡泡利狄拉?#35828;x?#21518;来都获得了?#24403;?#23572;?#20445;?#25104;为最优秀的学者?#28909;?#26377;的军分区警备区与地方党委宣传部报纸广电联合开展天南海北本地兵寻访活动?#27801;?#35760;者走访军营部队可积极配合和支?#32456;?#31181;找上门的?#25925;?#26426;会还有的地方文明办双拥办与军分区警备区联合开展当地好人驻军系统推选活动并通过地方报刊广电专栏讲述入选军人的故事大城市可解决最后?#36824;?#37324;的需要小城市直接替代了很多机动车出行既可健身又低碳?#32321;?#39569;车出行的?#35834;?#19981;可?#35762;?#22810;在其重新改变很多人出行习惯的时候理当继续呵护与鼓励将其优势充?#22336;?#25381;出?#30784;?/p>

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          心经可以?#25913;?#35779;般若波罗蜜多心经是佛经中字数最少的一部经典著作因其字数最少含义最深传奇最多影响最大所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔?#29616;?#24515;?#36873;?#24515;经创作成为异彩纷呈的艺术品自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生依靠自心的心灵智慧从烦恼生死的这一边到..[详情]

          林中元般若波罗蜜多心经解释

          [心经] 发表时间2014-03-14 作者林中元 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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          心经解释

          般若波罗蜜多心经

          自在菩萨行深般若波罗蜜多?#20445;?#36816;用智慧观察照见五蕴皆空了知身心俱空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色?#35789;强գ?#31354;?#35789;?#33394;受想行识亦复如是舍利子是诸法?#38556;?#19981;生不灭?#36824;?#19981;净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色香声味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无?#19988;?#26080;得以无所得故菩萨低陲依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有?#26893;?#36828;离颠倒梦想究竟涅盘三?#20048;?#20315;依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提?#25163;?#33324;若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰 揭谛揭?#26657;?#27874;罗揭?#26657;?#27874;罗僧揭?#26657;?#33769;提娑婆诃

          (白话)  中元居士

          观自在菩萨修行深般若法门当其功行圆满之?#20445;?#24515;中如明镜照亮明白地照见五蕴皆空身心无我本然清净于是自觉而觉地度化众生脱离苦海同登觉悟之?#19969;?#33293;利子色之表象离不开空之本质而这本质离不开表象它们不是两件对立的事物色本来就是空而?#25214;?#23601;是色身的本来面目感受动机判断的精神现象与?#38556;?#21516;这与物质现象之色与空的等同是一样的道理舍利子世间一切事物本来的性质皆同一?#27426;?#24179;常无差别?#35753;?#26377;产生也没有灭失即无所谓污染也便无所谓清净既不会增长也不会消减所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中没有物质色身也没有感觉知觉意志判断没有眼耳鼻舌身意等感觉思维器官也没有色声香?#19969;?#35302;法等相应的感觉除去烦恼没有"六根""六境""六识"没有烦恼也没有除去烦恼的菩提乃至没有生老死的十二因缘系?#26657;?#20063;没有涅槃没有世间一切皆苦的念头没有世间苦及其原因的说法没有苦因?#27801;?#30340;希望没有修行而脱离苦痛的方法总之没有般若智慧以此求般若便什么也不会得到修行般若法门由本来"无所得"的缘故因而无所不得诸菩萨依靠般若智慧到达彼岸证得内心无牵无挂光明坦荡的境界由于内心无牵无挂光明坦荡的境界便没有生死?#24535;?#30340;心理不?#29627;?#20415;没有?#28010;字?#20154;颠倒的梦想?#32479;缘?#27442;望因此而最终达到涅槃十方三世的诸佛也依靠般若智慧而达彼岸证得无上的脱苦之师是最高圆满的一切智慧是无与伦比的总?#22336;?#38376;它能解救一切苦厄是真法实相而不是虚假的幻相所以于是宣说般若法门的总持咒咒说?#33322;业ޣ业ޣ?#27874;罗?#19994;ޣ?#27874;罗僧?#19994;ޣ?#33769;提萨婆呵

          中元居士讲解

          般若(音波野)

          般若是印度语?#35789;?#26805;语的音译意思是大智慧或者是妙智慧而佛经所讲的智慧并不是说文化知识科学理论之类的智慧仍是指心说法经中所说的都是使人认识心理解心练心明心的正法所以说字字不离心离心都没有经书佛离心没有法可说佛的千经万卷通称为心法学佛的?#24247;?#26159;明心因为人有心才能学佛没有心用甚麼学佛所以心为万法源心经就是为心源而说所?#36234;?#24515;经心经的智慧为大智慧妙智慧智慧功能来源於心心为智慧体心为智慧根简称慧根用智慧破愚?#36234;?#27861;智?#35789;?#29702;慧?#35789;?#20809;心叫妙明紫金光亦叫妙明心因此心生之慧叫慧光?#27493;?#26234;慧?#21860;?#20845;祖云一灯能除千年暗一智能波万年愚心有欲叫迷解迷生智慧叫觉悟迷?#28909;?#35299;了法也?#25381;?#20102;这叫做物空心空法亦空了无一物

          波罗密

          汉语叫做"到彼岸"甚麼叫做此岸甚麼叫做彼岸呢我们生活的这个世界苦多乐少所以?#32440;?#20570;苦海有些是人为的灾难有些是自然的灾害有可?#21592;?#20813;的有不可抗拒的如水火刀兵?#36947;?#39269;谨生老病死离别苦贪求之心不得等等人若脱离苦海登上佛所说的无上正等正觉的境界为到彼岸一个学佛者思想境界达到如如?#27426;?#19981;被一切所迷不被万境所转心若真空为到彼?#19969;?#36935;事著急上火生气发愁悲伤?#24535;?#31561;等是此岸坦?#26179;?#20107;心平气和常乐常净是非无动於心是彼?#19969;?#23454;际上幸福和痛苦好与坏等全在一人之心佛说万法?#36824;?#26159;为人明心而说法是船觉是岸心达明觉至?#29627;?#20063;无此岸也无彼?#19969;?/p>

          汉语叫做"定"定心?#28909;?#27888;山如如?#27426;?#20026;定非指身体的姿势或身体动与?#27426;?#32780;言万境攻心心?#27426;?#20026;定心不被是非混乱烦恼忧愁悲伤?#24535;?#29983;死所转为定定乃心之用无心何言定定心之假名心达真空无定无?#29627;?#23450;静无非明心之法语人的一生幸福?#29420;?#26412;属虚幻百年之后?#36824;?#26159;一把骨灰完结了人的一生留下来的只是幻影虚名世人把人生看得真实不虚之事所以心迷在形形色色的事物之中不能自拔作为一个人来讲社会工作家庭是非繁多复杂万事纷纭事过心清心不被一切所迷为定

          这里所说的心不是心脏的心心是一身之主宰是人的生命之本是见?#32982;?#35273;的能?#30784;?#24515;在人在心去人亡心也是天下之大本因为人有一颗妙明之心才能应物产生意识才能理解万物改造万物才能创造出一个?#24863;?#30340;世界语言文字文化知?#19969;?#31185;学成果纲常?#26700;?a href="/remen/zongjiao.html" class="keylink" target="_blank">宗教等等哪一样不是人心的产物心是大自然赋予人的一台灵机是世界上的万机之?#31119;?#21487;以这样说世界上如果没有人的心也就没有了人类社会一?#23567;?#24515;?#28909;?#26377;这麼大的本领我们就应该了解它到底是怎麼一回事?#20811;?#26159;从何处来?#20811;?#26159;怎麼样的?#20811;?#26377;源树有根找到了根源才能真正明白真正理解心是宇宙真?#36134;?#21270;之灵气故谓之心灵释迦牟尼佛说人的心性大而无所不包细而无所不举天地日月河海湖沼一草一木都含在如来性海之中心不在内亦不在外自身肉体亦含在心内如电灯本体亦含在电灯光内一样人的心能装下整个世界而不满心之光体遍?#27573;?#34892;六合之外所?#36234;?#22914;来性海万物之形相俱映在海水之中人的思维到那裏心之光就到那裏意念?#27426;?#19975;里之外心之光当?#24405;?#33267;心光之速为神速超过物?#25163;?#20809;速孙悟空一个筋?#32933;?#19975;八千里?#35789;?#27492;意

          心在人身来说也不在体内也不在体外无在无不在心为万灵机用到那儿那儿?#22303;?#30524;耳鼻舌身意六种器官六种功能用那个那个灵同时用同时灵所以妙明心?#32440;小?#20845;根之性因为六种功能都源於一心?#28909;?#20154;用眼看物眼只是条件?#35789;?#24515;看不是眼看就像人坐在屋内通过窗看见屋外之物窗比作眼室内之人比作心窗不能看人能看眼不能看心才能看所以才把眼睛?#23567;?a href="/fjrw/hcrw/zyfs3/110873.html" class="keylink" target="_blank">心灵之窗人变老心不变老少年时代看山?#27492;?#29978;麼样老年时再看山?#27492;故?#37027;样见物之心永不老所以才说人老心不老听的功能也是一样是用心来听不是用耳来听耳和眼一样也是条件是人体器官之一没有心甚麼都听不见?#28909;?#20154;的心高度集中在某一事物上?#20445;?#23545;其它事物则视而不见听而不?#29275;?#38598;中精神?#35789;保缘?#35270;裏演的甚麼唱的甚麼就不清楚不是没听见是?#27426;?#24515;心永远在听从不停止人睡著了也在听所以一叫就会?#36873;?/p>

          人的一切功能思维的功能记忆的功能录音录像的功能放音放像的功能以及身体各部份的感觉功能都是妙明之心起的作用人的妙明之心和各个器官的关系就像电源和电器设备的关系有电设备就能?#20439;?#27809;有电设备就只是摆设毫无用处佛留下的千经万卷都说的是心都是明理明心之路千言万语苦口婆心都是怕后人误入歧途哪一部经书有叫后人对著佛的偶像?#38556;?/a>祷告顶礼膜拜更没有说念佛的名字就能成佛相反在金刚经中佛用极具明确的语?#24895;?#35785;后人千万不要那样做若以色见我以声音求我是人行邪道不能见如?#30784;?#20961;所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如?#30784;?#22914;来二字非指释迦牟尼而言是指人人之自我之心

          知心者为自知之明世界上万事万物都得用理来衡量如果念佛的名字就能成佛那麼请问宇宙之中第一位佛祖是念谁的名字才成佛的呢念念不离心自我之意念之念?#35789;?#20315;因没有心你用甚麼去念念佛之心?#35789;?#20315;念只是降伏意念之法心正意念正何须用念去降伏人们对著自己塑造的泥塑像?#38556;?#30933;头能解决甚麼问题这不是迷信又是甚麼你朝拜的那个佛?#20849;?#26159;真佛跪在地上磕头的这个才是真佛童佛?#35789;?#24515;心?#35789;?#20315;只有明心才能成佛要想明心必先明理佛以悟真空妙理而成道理明透彻心自明明心者不念佛也是佛光念佛不明心之人是迷佛迷法佛以慈悲为本慈悲二字但是以心为基慈悲是指心说慈悲之心没有定在出家?#38556;?#24565;经拜佛上是定在人的心上慈悲之事?#38382;?#20309;地不能做何人何处不能为?#31185;?#33021;局限在出家当和尚和?#38556;?#25308;佛者的清规戒律等尘法上吗

          所以学佛者不要本末倒置心经就是叫人找到自心?#40092;?#33258;心明白自心心经不是给后人留下的语言文字而是留下了一颗真心学佛者如果不认心不炼心不明心佛之真传绝矣把语言文字当成真的把领会语言文字当成?#24247;ģ?#31561;於没学真空实相不是用语言文字能够表达出来的全凭自参自悟亲自体会只可意会不可言传所以说开口?#35789;?#22916;落笔就是假经书上写不出真的来经书只是留给后人一张到达?#24247;?#22320;的路线图光看图不走路永远也到达不了?#24247;?#22320;到了?#24247;?#22320;这张图也就没有用了为了过河到达彼岸就要坐船经书就是船到了彼岸船还有甚麼用呢所以说迷时千卷少悟来一字多这就是道虽近不行不至事虽小不为不成的道理我们学佛的也应如是?#30784;?/p>

          经者路?#30149;?#24515;经心路?#30149;?#24515;经离心无经?#21360;?#24515;经乃明心之圣旨见性之坦?#23613;?#24515;是万圣之纲心是人人都有之大本认心炼心明心乃心经所指之路是达无上正等正觉必经之路?#29627;?#34892;?#32321;?#20808;明路自我之觉明?#20998;?#24072;?#29627;?#33258;我之心人类试金宝石?#29627;分?#37034;正远近觉悟者自知?#30149;?/p>

          般若波罗密多心经

          自心如如?#27426;?#24515;生良智良能用自心的智慧之光化自心之?#24471;?#22797;自性之光明证真空之境界出尘海超气海入如来圆觉海

          观自在菩萨

          观心之觉以自心照自心为观以自明化自愚为观以自心悟真空为观

          自在并不是自由自在或?#24184;?#33258;在是自心理体如如?#27426;?#19981;住於法不住?#26029;?#19968;无所住自性本空为自在起心?#35789;?#22916;自性本来清净也没有来也没有去?#35789;?#33258;在

          菩萨菩萨是梵语译成汉语?#23567;?#24847;为觉萨意为性人能觉悟本性这个人?#35789;?#33769;萨

          观自在菩萨?#35789;?#33258;心求理悟真宗由定慧开始悟心明觉达明心见?#32536;?#20869;圣功夫?#35789;?#33258;心自参自悟自性自?#27426;x?#33258;心自明的功夫是明心见?#32536;?#31532;一步是明心见?#32536;?#22522;础是心行觉观佛才把此经定名为心经实为自心求理悟真宗明心见性之真功心为佛果观自在菩萨为佛因

          行深般若波罗密多时

          即自心已通妙有真空之理体无人无我无善无恶无是无非清净本然心明觉圆之时

          照见五蕴皆空

          照不是用光去照明心与自然母体合明叫照即自我之真心本体通过自身的眼耳鼻舌身意接触到外界的色声香?#19969;?#35302;法叫做照用自心智慧之明照自心愚昧无知之暗?#35789;?#29031;

          五蕴是色受想?#23567;?#35782;的总称?#35789;?#33945;在珠宝上的?#31455;福?#29702;明透彻一尘不染复本性之圆明心空无物一物不迷万有皆空?#35789;?#20116;蕴皆空

          度一切苦厄

          自心理体本无苦厄苦是随缘而生因缘而起?#25913;?#28145;恩夫妻儿女之重爱生老病死是是非非等精神上的压力或肉体上的折磨苦不堪言无法摆?#36873;?#21482;有明白道理?#40092;?#21040;苦因何而起因何而有因何而生才能摆?#36873;?#33510;与不苦是由心定自心量大无所谓苦自心狭小一句话都承受不了同样的事因人的觉悟不同或是看问题的角度不同可能就?#22411;?#20840;不同的结纶有一个故事是这样的从前有一个老婆?#29275;?#20154;人都?#20852;?#20570;哭?#29275;?#20026;甚麼呢原来她每天都坐在庙门前哭无论是晴天或是雨天都哭有人就问她为甚麼每天都哭呢?#20811;?#23601;回答我有两个儿子一个是卖雨伞的一个是卖鞋的雨天的时候卖鞋 的儿?#29992;?#26377;生意我替他担心所?#21592;?#21741;当晴天的时候卖伞的儿?#29992;?#26377;生 意我又替他担心所?#21592;?#21741;人们听了?#25237;运?#35828;唏雨天的时候卖伞的儿子有生意你应?#27599;?#24515;笑?#30149;?晴天的时候卖鞋的儿子有生意你更加应该笑?#30149;?#33258;从哭?#30424;?#20102;那人的一番说话后从此就没有人?#20852;?#20570;哭婆了无论是晴 天或是雨天她都是开开心心的人人都?#20852;?#20570;笑婆了又有一个故事是这样的从前有一个盲公在地上拾到一只金戒?#31119;?#20182;?#22336;?#24120;不开心人家都很奇怪於是就问个究竟你想想他怎样回答他说我是盲的?#24425;?#21040;金戒?#31119;?开眼人一天不知拾几多其实只要明理明心明白社会人生的一切道理自心平静如水不起一念苦从何处来自性圆明无善无恶无苦无乐一切苦厄自?#36873;?

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