<tbody id="3nblq"><div id="3nblq"></div></tbody>

        1. <tbody id="3nblq"><span id="3nblq"></span></tbody>

          <option id="3nblq"></option>
          <tbody id="3nblq"></tbody>
        2. 心经

            “在省委议军会决议基础上,我们还将与省卫生健康委一道就军地双方医疗协作原则、共享医疗保障内容、就?#20581;?#32511;色通道’等方面作出细化规定,满足驻川部队官兵合理医疗需求,提升官兵幸福感、获得感。所谓的“啤酒肚?#20445;?#26159;?#20849;?#32933;胖的俗名,由内脏脂?#20928;?#32047;造成。澳门葡京网址官网,  雷费尔德解释说:“我们?#27426;?#35753;舞蹈组的志?#21018;?#23581;试不同的舞蹈种类,包括爵士舞、方块舞、拉丁舞和排舞等,每隔一周都会更改舞?#20581;?#25163;臂动作、阵型、速度和节奏,让他们始终处于学习状态。当时在玻尔研究所学习和工作过的青年学者,如海森堡、泡利、狄拉?#35828;齲?#21518;来都获得了?#24403;?#23572;?#20445;?#25104;为最优秀的学者。?#28909;紓?#26377;的军分区(警备区)与地方党委宣传部、报纸广电联合开展“天南海北本地兵”寻访活动,?#27801;?#35760;者走访军营,部队可积极配合和支?#32456;?#31181;找上门的?#25925;?#26426;会;还有的地方文明办、双拥办与军分区(警备区)联合开展当地好人(驻军系统)推选活动,并通过地方报刊广电专栏讲述入选军人的故事。  大城市可解决“最后?#36824;?#37324;”的需要,小城市直接替代了很多机动车出行,既可健身,又低碳?#32321;!?#39569;车出行的?#35834;?#19981;可?#35762;?#22810;,在其重新改变很多人出行习惯的时候,理当继续呵护与鼓励,将其优势充?#22336;?#25381;出?#30784;?/p>

          威尼斯娱乐手机版

          研究人?#21271;?#31034;,心态比实际年龄苍老的人可能由于灰质缺失?#35834;?#33268;日常工作更具挑战性。《神奇动物》故事要来中国?原作罗琳疯狂暗示神奇动物神奇动物在哪里罗琳报告显示,对创新创业有兴趣的高校学生超过60%,其中位居前三的是工学类、管理学类和经济学类的学生。而且游?#20928;?#21487;?#20801;?#25105;们产生积极?#22303;?#30340;心理,因为游泳是一个令人非常愉快的过程。原来,当天晚上他和单位同事喝完酒后,见天色?#24615;紓?#23601;骑着一辆共享单车四处晃?#33889;?#30952;时间。

          但是对于每日可保证正常?#22303;都?#27491;常饮食的人?#28023;?#19981;必考虑老年奶粉。  对正常的成年人而言,每天摄入维生素C的推荐量是100毫克,如果正常饮食的话,一般可以从日常的新鲜蔬果当中摄入。威尼斯娱乐手机版”  至于是哪一种蘑菇最养生?贝尔曼和他的团队测试了13种不同的蘑菇,发现多数食用的蘑菇都含有这两种化合物,其中以牛肝菌(Boletusedulis)含量最多,而寻常的洋菇虽然?#25381;心?#20040;丰富,但其含量仍比其他食物多。这标志着我国自主培育的又一个睡莲新品种成功获得国际登录注册,同时证明这个新品的命名及所提供的申请材料符合栽培植物国际命名法规。

          (肖越强姜玉坤)(责编:芈金、曹昆)”中国外交部发言人华春莹16?#36134;担?#30001;此可见,所谓南海航行与飞越自由根本就是一个不存在的伪命题”。最后,我国决定自行研?#21860;?#29305;别是长期酗酒更会影响肝脏的健康、甚至生命。

          各地普遍重视加强与中央企业对接,北京、天津、上海等地通过召开“双选会”的?#38382;劍?#30001;中央企业和退役士兵双向选择,提高了人员和岗位的匹配度。《神奇动物》故事要来中国?原作罗琳疯狂暗示神奇动物神奇动物在哪里罗琳刘万里团队通过免疫细胞示踪、动物试验、测序等多种研究方法,发?#32456;?#31181;免疫分子变异激活的免疫信号通路、促进B细胞分泌多种自身抗体的致病机?#21860;?#25454;称,已有韩国法律专?#21307;?#35758;韩国国会修法禁止“旭日旗”出现在韩国。4月20日,记者从市教育局了解到,中考报名系统已在系统测?#32536;?#20013;,同?#20445;?#25945;育局公布了考生报名的详细流程,其中包括城市四区应届毕业生、外地回兰考生和同等学历社会考生、借考考生和远郊县区应届毕业生的报名流程。

          1.骑行服装?#36865;?#27668;,调好冷热不着凉。针对这些问题,中国科学院遗传与发育生物学研究所李家洋团队与中国水稻所钱前研究组、中国科学院北方粳稻分子育种联合中心张国民研究组联合,成功利用“水稻高产?#32982;市?#29366;形成的分子机理及品种设?#21860;?#29702;论基础与品种设计理念,育成了中科804和中科发系?#20852;?#31291;新品种,实现了高产?#32982;?#22810;抗水稻的高效培育。  5、经常开?#24052;?#27668;  家用中央空调在使用的时候是要注意关闭好门窗,因为门窗?#36824;?#20250;影响到空调的使用效果且增大能耗,但是空调开启了?#27426;问?#38388;在不用的时候?#25925;?#35201;注意开?#24052;?#27668;,让室外更舒适的空气进到室内,保障室内外空调对流。因职业特殊性而始终处于聚光灯之下的教师,为什么会在师德师风方面出问题?根源何在?  “首先要明确的是,教师师德师风问题存在于极个别老师,不是多数、并非主流。

            小灯(化名)住在中心附近,?#24895;?#20869;向。色?#22763;?#30446;使用计算机辅助系统,由14位评委分两组独立评?#23567;?#36817;日,多家艺术机构转发一则题为《教育部?#22909;?#26415;纳入中考高考,2017年秋正式实施》的网帖,文中还断言,“以后幼升小、小升初、初升高、考大学,都要考美术”“美术学科如同语文、数学、英语一样重要”。  “典型本身就是一种政治力量”。

          《心经》可以?#25913;?#35779;般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔?#29616;?#24515;,?#36873;?#24515;经》创作成为异彩纷呈的艺术品。自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到..[详情]

          林中元:《般若波罗蜜多心经》解释

          [心经] 发表时间:2014-03-14 作者:林中元 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

          \

          心经解释

            般若波罗蜜多心经

            观自在菩萨,行深般若波罗蜜多?#20445;?#36816;用智慧观察),照见五蕴皆空(了知身心俱空),度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色?#35789;强眨?#31354;?#35789;?#33394;。受想行识亦复如是。舍利子,是诸法?#38556;啵?#19981;生不灭,?#36824;?#19981;净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色香声味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无?#19988;?#26080;得,以无所得故,菩萨低陲,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有?#26893;潰?#36828;离颠倒梦想,究竟涅盘,三?#20048;?#20315;,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。?#25163;?#33324;若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒:即说咒曰 揭谛揭?#26657;?#27874;罗揭?#26657;?#27874;罗僧揭?#26657;?#33769;提娑婆诃。

            (白话)  中元居士

            观自在菩萨,修行深般若法门,当其功行圆满之?#20445;?#24515;中如明镜照亮,明白地照见五蕴皆空,身心无我,本然清净。于是自觉而觉地,度化众生脱离苦海,同登觉悟之?#19969;?#33293;利子:色之表象离不开空之本质,而这本质离不开表象,它们不是两件对立的事物。色本来就是空,而?#25214;?#23601;是色身的本来面目。感受、动机、判断的精神现象与?#38556;?#21516;,这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。舍利子:世间一切事物本来的性质,皆同一?#27426;?#24179;常无差别,?#35753;?#26377;产生,也没有灭失,即无所谓污染,也便无所谓清净,既不会增长,也不会消减。所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中,没有物质色身,也没有感觉、知觉、意志、判断,没有眼、耳、鼻、舌、身意等感觉思维器官,也没有色、声、香、?#19969;?#35302;、法等相应的感觉除去烦恼,没有"六根","六境","六识",没有烦恼,也没有除去烦恼的菩提,乃至没有生老死的十二因缘系?#26657;?#20063;没有涅槃没有世间一切皆苦的念头,没有世间苦及其原因的说法,没有苦因?#27801;?#30340;希望,没有修行而脱离苦痛的方法。总之,没有般若智慧,以此求般若便什么也不会得到。修行般若法门由本来"无所得"的缘故,因而无所不得。诸菩萨依靠般若智慧到达彼岸证得内心无牵无挂光明坦荡的境界;由于内心无牵无挂光明坦荡的境界便没有生死?#24535;?#30340;心理不?#29627;?#20415;没有?#28010;字?#20154;颠倒的梦想?#32479;彰缘?#27442;望。因此而最终达到涅槃。十方三世的诸佛,也依靠般若智慧而达彼岸,证得无上的脱苦之师,是最高圆满的一切智慧,是无与伦比的总?#22336;?#38376;。它能解救一切苦厄,是真法实相而不是虚假的幻相。所以,于是宣说般若法门的总持咒,咒说?#33322;业蓿业蓿?#27874;罗?#19994;蓿?#27874;罗僧?#19994;蓿?#33769;提萨婆呵。

          中元居士讲解

            般若(音波野)

            般若是印度语,?#35789;?#26805;语的音译,意思是大智慧,或者是妙智慧,而佛经所讲的智慧并不是说文化知识,科学理论之类的智慧,仍是指心说法,经中所说的,都是使人认识心,理解心,练心,明心的正法,所以说字字不离心,离心,都没有经书,佛离心没有法可说,佛的千经万卷,通称为心法。学佛的?#24247;?#26159;明心,因为人有心才能学佛,没有心用甚麼学佛?所以心为万法源,心经就是为心源而说,所?#36234;?#24515;经,心经的智慧,为大智慧,妙智慧,智慧功能来源於心,心为智慧体,心为智慧根,简称慧根。用智慧破愚?#36234;?#27861;,智?#35789;?#29702;,慧?#35789;?#20809;,心叫妙明紫金光,亦叫妙明心,因此,心生之慧叫慧光,?#27493;?#26234;慧?#21860;?#20845;祖云:「一灯能除千年暗,一智能波万年愚。」心有欲叫迷,解迷生智慧叫觉悟,迷?#28909;?#35299;了,法也?#25381;?#20102;,这叫做物空心空法亦空,了无一物。

            波罗密

            汉语叫做"到彼岸"。甚麼叫做此岸,甚麼叫做彼岸呢?我们生活的这个世界苦多乐少,所以?#32440;?#20570;苦海,有些是人为的灾难,有些是自然的灾害,有可?#21592;?#20813;的,有不可抗拒的,如水火刀兵,?#36947;?#39269;谨,生老病死离别苦,贪求之心不得等等,人若脱离苦海,登上佛所说的无上正等正觉的境界,为到彼岸,一个学佛者,思想境界达到如如?#27426;?#19981;被一切所迷,不被万境所转,心若真空,为到彼?#19969;?#36935;事著急上火,生气发愁,悲伤?#24535;?#31561;等,是此岸,坦?#26179;?#20107;,心平气和,常乐常净,是非无动於心,是彼?#19969;?#23454;际上,幸福和痛苦,好与坏等,全在一人之心,佛说万法,?#36824;?#26159;为人明心而说,法是船,觉是岸,心达明,觉至?#29627;?#20063;无此岸,也无彼?#19969;?/p>

            多

            汉语叫做"定"。定,心?#28909;?#27888;山,如如?#27426;?#20026;定,非指身体的姿势或身体动与?#27426;?#32780;言,万境攻心心?#27426;?#20026;定,心不被是非,混乱,烦恼,忧愁,悲伤,?#24535;澹?#29983;死所转为定。定乃心之用,无心何言定?定,心之假名,心达真空,无定无?#29627;?#23450;静无非明心之法语,人的一生幸福,?#29420;В?#26412;属虚幻,百年之后?#36824;?#26159;一把骨灰,完结了人的一生,留下来的,只是幻影虚名,世人把人生看得真实不虚之事,所以心迷在形形色色的事物之中,不能自拔,作为一个人来讲,社会,工作,家庭,是非,繁多复杂,万事纷纭,事过心清,心不被一切所迷为定。

            心

            这里所说的心,不是心脏的心,心是一身之主宰,是人的生命之本,是见?#32982;?#35273;的能?#30784;?#24515;在人在,心去人亡,心也是天下之大本,因为人有一颗妙明之心,才能应物,产生意识,才能理解万物,改造万物,才能创造出一个?#24863;?#30340;世界。语言文字、文化知?#19969;?#31185;学成果、纲常?#26700;懟?a href="/remen/zongjiao.html" class="keylink" target="_blank">宗教等等,哪一样不是人心的产物?心是大自然赋予人的一台灵机,是世界上的万机之?#31119;?#21487;以这样说,世界上如果没有人的心,也就没有了人类社会一?#23567;?#24515;?#28909;?#26377;这麼大的本领,我们就应该了解它到底是怎麼一回事?#20811;?#26159;从何处来?#20811;?#26159;怎麼样的?#20811;?#26377;源,树有根,找到了根源,才能真正明白,真正理解,心是宇宙真?#36134;?#21270;之灵气,故谓之心灵。释迦牟尼佛说,人的心性大而无所不包,细而无所不举,天地日月,河海湖沼,一草一木,都含在如来性海之中,心不在内,亦不在外,自身肉体亦含在心内,如电灯本体亦含在电灯光内一样,人的心能装下整个世界而不满。心之光体遍?#27573;?#34892;六合之外,所?#36234;?#22914;来性海,万物之形相俱映在海水之中,人的思维到那裏,心之光就到那裏。意念?#27426;?#19975;里之外,心之光当?#24405;?#33267;。心光之速为神速,超过物?#25163;?#20809;速。孙悟空一个筋?#32933;?#19975;八千里,?#35789;?#27492;意。

            心在人身来说,也不在体内,也不在体外,无在无不在,心为万灵机,用到那儿,那儿?#22303;椋?#30524;、耳、鼻、舌、身、意六种器官,六种功能,用那个,那个灵,同时用,同时灵,所以妙明心?#32440;小?#20845;根之性」。因为六种功能都源於一心。?#28909;?#20154;用眼看物,眼只是条件,?#35789;?#24515;看,不是眼看,就像人坐在屋内通过窗看见屋外之物,窗比作眼,室内之人比作心,窗不能看,人能看,眼不能看,心才能看,所以才把眼睛?#23567;?a href="/fjrw/hcrw/zyfs3/110873.html" class="keylink" target="_blank">心灵之窗」。人变老,心不变老。少年时代看山?#27492;?#29978;麼样,老年时再看山?#27492;故?#37027;样,见物之心永不老,所以才说「人老心不老」。听的功能也是一样,是用心来听,不是用耳来听,耳和眼一样也是条件,是人体器官之一。没有心甚麼都听不见。?#28909;?#20154;的心高度集中在某一事物上?#20445;?#23545;其它事物则视而不见,听而不?#29275;?#38598;中精神?#35789;槭保缘?#35270;裏演的甚麼,唱的甚麼就不清楚。不是没听见,是?#27426;?#24515;,心永远在听,从不停止。人睡著了也在听,所以一叫就会?#36873;?/p>

            人的一切功能,思维的功能,记忆的功能,录音录像的功能,放音放像的功能,以及身体各部份的感觉功能,都是妙明之心起的作用,人的妙明之心和各个器官的关系,就像电源和电器设备的关系,有电,设备就能?#20439;?#27809;有电,设备就只是摆设,毫无用处。佛留下的千经万卷都说的是心,都是明理明心之路,千言万语,苦口婆心,都是怕后人误入歧途,哪一部经书有叫后人对著佛的偶像?#38556;?/a>祷告?顶礼膜拜?更没有说念佛的名字就能成佛,相反在「金刚经」中,佛用极具明确的语?#24895;?#35785;后人千万不要那样做:「若以色见我,以声音求我,是人行邪道,不能见如?#30784;!埂?#20961;所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如?#30784;!?#22914;来二字,非指释迦牟尼而言,是指人人之自我之心。

            知心者为自知之明,世界上万事万物都得用理来衡量。如果念佛的名字就能成佛,那麼请问宇宙之中第一位佛祖是念谁的名字才成佛的呢?念念不离心,自我之意念之念,?#35789;?#20315;因。没有心,你用甚麼去念?念佛之心?#35789;?#20315;。念只是降伏意念之法,心正意念正,何须用念去降伏?人们对著自己塑造的泥塑像,?#38556;?#30933;头能解决甚麼问题?这不是迷信又是甚麼?你朝拜的那个「佛?#20849;?#26159;真佛,跪在地上磕头的这个才是真佛童,佛?#35789;?#24515;,心?#35789;?#20315;,只有明心才能成佛,要想明心,必先明理,佛以悟真空妙理而成道,理明透彻心自明,明心者不念佛也是佛,光念佛不明心之人是迷佛迷法,佛以慈悲为本,慈悲二字,但是以心为基,慈悲是指心说,慈悲之心,没有定在出家,?#38556;悖?#24565;经,拜佛上,是定在人的心上,慈悲之事,?#38382;?#20309;地不能做?何人何处不能为?#31185;?#33021;局限在出家当和尚和?#38556;?#25308;佛者的清规戒律等尘法上吗?

            所以学佛者不要本末倒置。心经就是叫人找到自心,?#40092;?#33258;心,明白自心,心经不是给后人留下的语言文字,而是留下了一颗真心,学佛者如果不认心,不炼心,不明心,佛之真传绝矣!把语言文字当成真的,把领会语言文字当成?#24247;模?#31561;於没学,真空实相,不是用语言文字能够表达出来的,全凭自参自悟,亲自体会,只可意会,不可言传,所以说开口?#35789;?#22916;,落笔就是假,经书上写不出真的来,经书只是留给后人一张到达?#24247;?#22320;的路线图,光看图不走路,永远也到达不了?#24247;?#22320;,到了?#24247;?#22320;,这张图也就没有用了,为了过河到达彼岸,就要坐船,经书就是船,到了彼岸,船还有甚麼用呢?所以说「迷时千卷少,悟来一字多」。这就是「道虽近,不行不至;事虽小,不为不成」的道理。我们学佛的也应如是?#30784;?/p>

            经

            经者路?#30149;?#24515;经,心路?#30149;?#24515;经离心无经?#21360;?#24515;经乃明心之圣旨,见性之坦?#23613;?#24515;是万圣之纲,心是人人都有之大本,认心,炼心,明心,乃心经所指之路,是达无上正等正觉必经之路?#29627;?#34892;?#32321;?#20808;明路,自我之觉,明?#20998;?#24072;?#29627;?#33258;我之心,人类试金宝石?#29627;分?#37034;正远近,觉悟者自知?#30149;?/p>

            般若波罗密多心经

            自心如如?#27426;?#24515;生良智良能,用自心的智慧之光,化自心之?#24471;粒?#22797;自性之光明,证真空之境界,出尘海,超气海,入如来圆觉海

            观自在菩萨

            观:心之觉,以自心照自心为观,以自明化自愚为观,以自心悟真空为观。

            自在:并不是自由自在,或?#24184;?#33258;在。是自心理体如如?#27426;?#19981;住於法,不住?#26029;啵?#19968;无所住,自性本空为自在。起心?#35789;?#22916;,自性本来清净,也没有来,也没有去,?#35789;?#33258;在。

            菩萨:菩萨是梵语,译成汉语,「?#23567;?#24847;为觉,「萨」意为性,人能觉悟本性,这个「人」?#35789;?#33769;萨。

            观自在菩萨,?#35789;?#33258;心求理悟真宗,由定慧开始,悟心明觉,达明心见?#32536;?#20869;圣功夫,?#35789;?#33258;心自参自悟,自性自?#27426;齲?#33258;心自明的功夫。是明心见?#32536;?#31532;一步,是明心见?#32536;?#22522;础。是心行觉观,佛才把此经定名为心经。实为自心求理悟真宗,明心见性之真功,心为佛果,观自在菩萨为佛因。

            行深般若波罗密多时

            即自心已通妙有真空之理体,无人无我,无善无恶,无是无非,清净本然,心明觉圆之时。

            照见五蕴皆空

            照不是用光去照,明心与自然母体合明叫照,即自我之真心本体,通过自身的眼、耳、鼻、舌、身、意,接触到外界的色、声、香、?#19969;?#35302;、法叫做照,用自心智慧之明,照自心愚昧无知之暗,?#35789;?#29031;。

            五蕴是色、受、想、?#23567;?#35782;的总称,?#35789;?#33945;在珠宝上的?#31455;福?#29702;明透彻一尘不染,复本性之圆明,心空无物,一物不迷,万有皆空,?#35789;?#20116;蕴皆空。

            度一切苦厄

            自心理体本无苦厄,苦是随缘而生,因缘而起,?#25913;?#28145;恩,夫妻儿女之重爱,生老病死,是是非非等精神上的压力,或肉体上的折磨,苦不堪言,无法摆?#36873;?#21482;有明白道理,?#40092;?#21040;苦因何而起,因何而有,因何而生,才能摆?#36873;?#33510;与不苦,是由心定,自心量大,无所谓苦。自心狭小,一句话都承受不了。同样的事,因人的觉悟不同,或是看问题的角度不同,可能就?#22411;?#20840;不同的结纶。有一个故事是这样的:从前有一个老婆?#29275;?#20154;人都?#20852;?#20570;哭?#29275;?#20026;甚麼呢?原来她每天都坐在庙门前哭。无论是晴天或是雨天都哭。有人就问她为甚麼每天都哭呢?#20811;?#23601;回答:我有两个儿子,一个是卖雨伞的,一个是卖鞋的。雨天的时候卖鞋 的儿?#29992;?#26377;生意,我替他担心所?#21592;?#21741;。当晴天的时候卖伞的儿?#29992;?#26377;生 意,我又替他担心所?#21592;?#21741;。人们听了?#25237;运?#35828;:唏!雨天的时候卖伞的儿子有生意,你应?#27599;?#24515;笑?#30149;?晴天的时候卖鞋的儿子有生意,你更加应该笑?#30149;?#33258;从哭?#30424;?#20102;那人的一番说话后,从此就没有人?#20852;?#20570;哭婆了,无论是晴 天或是雨天她都是开开心心的,人人都?#20852;?#20570;笑婆了。又有一个故事是这样的:从前有一个盲公,在地上拾到一只金戒?#31119;?#20182;?#22336;?#24120;不开心,人家都很奇怪,於是就问个究竟,你想想他怎样回答?他说:我是盲的?#24425;?#21040;金戒?#31119;?开眼人一天不知拾几多。其实只要明理明心,明白社会人生的一切道理,自心平静如水,不起一念,苦从何处来?自性圆明,无善无恶,无苦无乐,一切苦厄自?#36873;?

          精?#37322;?#33616;
          澳洲幸运10全天计划群
          <tbody id="3nblq"><div id="3nblq"></div></tbody>

                1. <tbody id="3nblq"><span id="3nblq"></span></tbody>

                  <option id="3nblq"></option>
                  <tbody id="3nblq"></tbody>
                2. <tbody id="3nblq"><div id="3nblq"></div></tbody>

                        1. <tbody id="3nblq"><span id="3nblq"></span></tbody>

                          <option id="3nblq"></option>
                          <tbody id="3nblq"></tbody>
                        2. 海南麻将下载 全民突击枪械排名 神龙碎片走势图 上海快三走势图上海快3形态走势 斗破苍穹漫画全集 灵猴献瑞的意思 招财鞭炮手机游戏下载 靠谱助手天天酷跑 高速公路之王电子游戏 浙江十一选五走势 魂斗罗归来女英雄裸身图 走势图排列5 卡利亚里VS热那亚 莱红牛vs奥格斯堡今日出场名单 31选7开奖结果查询 美利达挑战者350