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        2. 什么是“菩萨畏因 众生畏果?#20445;?/h1>
          [入门须知] 发表时间:2019-04-08 作者:网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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          文章摘要:什么是“菩萨畏因 众生畏果?#20445;?,半挂牵引歌曲列表同种,过路费上情下达报信。

          什么是“菩萨畏因 众生畏果?#20445;? src=佛教讲因果,澳门葡京网址官网:有一句话叫做:“菩萨畏因,众生畏果”。那么这句话到底是什么意思呢?菩萨因为明理成就大智慧,所以不造恶因也就无所谓感召恶果,众生刚好相反,要等到亲自遭受可怕的果报才生起恐怖。

            菩萨深知因果循环规律,所以从源头上来约束自?#28023;?#20063;就是从自己的起心动念?#23478;?#30475;好。莫种恶因。而众生不识因果不信因果,图一时贪欲而种下恶因,等到果报来时痛苦万分,却悔之晚矣。

            《涅盘经》讲:业有三报,一,现报,现世作善恶之因,现世受苦?#31181;?#25253;?#27426;?#29983;报,或前生作?#21040;?#29983;报,或今生作业来生报;三,速报,眼前作业,当下受报。

            祸福不是上天赐予的,是我?#20146;哉小?a href="/remen/diyu.html" class="keylink" target="_blank">地狱阎罗本不愿你下地狱,奈何我等作恶多端偏要下去。 善恶之报,如影随形。影子甩得掉么?人死了钱没花完,都成了别人的,名望地位也烟消云散,唯有善恶之报是如影随形的跟着一起去。百千亿劫,万法皆空,唯有因果不空,所以我们要惜福,多种福德,多做善事。

            我们明白了业有三报的道理,不仅知道干坏事作恶之人,终有报应,而且能真正做到多行善积德,不干坏事的而终得福报的结果。

            因果及其报应规律,遍布自然界,也遍布人类社会。人们的一切活动,包括个人穿衣吃饭,举心动念,待人,接物,处事,无不孕育着因果。

            大凡因果只分两大类,善与恶,善因得善果,恶因得恶果。因果一旦形成,势不可挡,不以人的意志为转移,更不由他人顶替,只能自作自受,丝毫不爽。果报时间,迟早不一,有的是现世报应,就是这辈子?#27426;?#21463;报,有的则在下一世或者无数世后才受报。而现?#24403;?#24212;的,更有当场受报的,前几天?#25945;?#25253;道的偷佛像当场暴毙的盗贼就是。

            释迦牟尼佛成道,提示因果真谛,一直被世人推崇,佛门修行人,更谨记在心,不敢忘却,付诸行持。故佛门有句名言:“菩萨畏因,众生畏果。”

            菩萨所以畏因,因为菩萨大觉、大慧、大行。擅于鉴真伪,审邪正,察好坏,辨善恶故菩萨对真、正、好、善力为,对伪、邪、坏、恶却止。

            菩萨畏因是断恶行善的体现,是持戒精严的落实,是摄心妙法。

            菩萨畏因,无因便无果,无果便无祸,无祸便福至,清闲自在,常乐我净。如此法味何尝人人尝过?

            ?#27426;?#20247;生迥然不同。众生以沉迷,执着,分别,妄想为名家。只知迷醉社会的色相,执着于欲望,不知《金?#31449;?/a>》所云:“凡所有相,皆是虚妄。”缺乏正知正见的智慧。对人生观,价值观,做人处世及人际关系,往往贸然从事,胡作非为,伤天害理也敢为,甚至有的人以恶为能,认为本领胜人一筹,所干恶事,甚是机密,无人知道,无可识破,即使瞒过人们的耳目,则满不过天理(天道),殊不知种下深重的恶因,果报现前,或惊恐慌万状,坐立?#35805;玻?#25110;无所适从,苦楚难表。甚或机毁人亡,死无葬身之地,实在令人痛心扼腕。因此“早知今日,何必当初”就是对畏果人的活写照,全是愚痴所使。

            以下是近代高僧印光大师的讲解:

            ‘经云:菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后?#36873;?#20247;生常作恶因,欲免恶果,譬如当日避影,徒劳宾士。每见无知愚人,稍作微善,?#36176;?#22823;福。一遇逆境,便谓作善获殃,无有因果。从兹退悔初心,反谤佛法。岂知报通三世,转变由心之奥?#24049;酢?#25253;通三世者,现生作善作恶,现生获福获殃,谓之现报。今生作善作恶,来生获福获殃,谓之生报。今生作善作恶,第三生,或第四生,或十百千万生,或至无?#35838;?#36793;劫后,方受福受殃者,谓之后报。后报则迟早?#27426;ā?#20961;所作业,决无不报者。转变由心者,譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦。其人后来生大惭愧,发大菩提心。改恶修善,诵经念佛,自行化他,求生西方。由是之故,现生或被人轻贱,或?#32536;?#30149;苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事,先所作永堕地狱长劫受苦之业,即便消灭。尚复能了生脱死,超凡入圣。金?#31449;?#25152;谓:若有人受持此经,为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提者,即转变由心之义也。’ (摘自《印光法师文钞正编》与卫锦洲书》)

          精?#37322;?#33616;
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