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        2. 印光大师十念法(文白对照)

          [净宗早晚课] 发表时间:2016-03-11 作者:印光大师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

          (责编:杨丽娜、常雪梅)如何做合格的县委书记?习近平总书记这样要求?#30333;?#34892;其是”“拍脑袋决策”“违规干预、插手国有企业经营活动”“干预执法活动”“违规选拔任用干部”……上述处分通报中的一些违纪问题,应证了领导干部特别是“?#35805;?#25163;”权力“出轨”的严重性。澳门葡京网址官网,”  当日参加增殖放流的志?#21018;?#21513;伟说,“半河清水半河鱼?#20445;?#28255;鱼在青海湖生态环境中处于核心地位,没有湟鱼青海湖就会变成死湖。旗帜鲜明讲政治,是其自身发展的内在要求;严肃认真开展党内政治生活,是其自身建设的题中应有之义,既是全面从严治党的根本,又是管党治党的重要抓手。2017年,渝北区政府给予190余个项目工业扶持专项资金近2亿元。据悉,“浙江制造”正在引入符合全球发展主流的“绿色?#32321;!?#20803;素,这又将再?#26085;?#26174;宁波“浙江制造?#21271;?#20934;对于“国际领先”的不懈追求。

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          大开放促大改革。美称中国正以太空垃圾回收为名进行反卫星试验2015年开始,生态文明体制改革中的一项大动作——?#32321;6讲?#21046;度在河北开?#38469;缘恪?#19968;名在州委工作的干部说,“今天开会看到有两位县委书记的头发全白了,我心里真不是?#28059;丁?#20197;习近平同志为核心的党中央紧紧围绕这个重大时代课题,紧密结合新的时代条件和?#23548;?#35201;求,以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律?#23068;鲜叮?#36827;行艰辛理论探索,作出了科学系统的回答,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。

          一是进一步?#25925;?#38450;控责任。今天,在新时代建设社会主义核心价值体系,应当从中汲取丰富的营养,使其成为人们修养道德、砥砺品格的精神来源。名人娱乐(江南?#38469;?#25253;记者石鹏)(责编?#26680;?#31584;、邱烨)4家企?#21040;?#26131;地搬迁《通知》明确,2019年底前,完成生态保护红线、环境质量底线、资源利用上线、环境准入清单编制工作,明确禁止和限制发展的行业、生产工艺和产?#30340;?#24405;。

          “雄心勃勃的改革计划”“中国目前正处在一个邓小平在1978年末中共十一届三中全会召开时所面临的那种十字路口?#20445;?#20064;近平可能是几十年来面临最严峻挑战的一位中国领导人”。习近平在中共中央政治局第十二次集体学习时强调建设社会主义文化强国着力提高国家文化软实力中共中央政治局12月30日下午就提高国家文化软实力研究进行第十二次集体学习。运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论,对社会主要矛盾新变化的新论断,?#26082;?#25226;握了时代的脉搏和回应了人民的呼声。目前,漾濞电子?#28059;?#38144;售额已突破3500万元,?#34892;?#24102;动了群众脱?#23545;?#25910;。

          目前,漾濞县中药材产业已初步形成“党支部+公司(合作社、协会)+基地+农户”的产业化模式,全县种植中药材?#20998;?0多个,种植面积保有?#30475;?#19975;亩,覆盖50%以上的建档立卡贫困户。美称中国正以太空垃圾回收为名进行反卫星试验  11月1日,听说拉措要回来,江达县?#20064;?#21517;群众早早地来到县政府大?#28023;?#31561;待着她的归来。社会主义初?#30563;錐卫?#35770;是在总结世界社会主义发展,特别是中国社会主义建设曲折发展的经验教训的基础上逐步形成的。深入基层,落地生根“市委常委、市级领导干部要深入基层一线,带头宣讲、宣传?#20445;?#33829;口市委书记赵长富在市委理论学习?#34892;?#32452;研讨党的十九大精神时指出,要?#32321;?#25226;党的十九大精神落实到每个支部、每名党员、每个岗位。

          党的十九大把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想,深刻阐明了这一指导思想的精神实质和丰富内涵,并在党章中把习近平新时代中国特色社会主义思想同马克思?#24515;?#20027;义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观一道确立为党的行动?#25913;稀?#23398;习贯彻党的十九大精神,必须做到思想跟随、行动跟上,担当起党和人民赋予的新时代使命任务。关注民情、致力民生,人民群众幸福?#23567;?#33719;得?#23567;?#23433;全?#35856;中?#22686;强新年的钟声即将敲响,全国人民迎来2019年的第一个改革“红包”。周恩来作为当时主持日常工作的中央军委副主席和政务院总理兼外交部部长,直接领导和指导了停?#25945;?#21028;工作,为推动谈判进行并取?#32654;?#24819;结果付出了艰苦努力。

          (责编:杨丽娜、常雪梅)2018年底,白曲宣讲团先后?#20960;?#20840;县8个乡镇、17个贫困村开展了新一轮意识形态领域“行业扶贫”暨群众文明素质提升宣讲活动,用通俗易懂、群众乐于接受的方式宣讲党的理论和路线方针政策,把党的声音传递到群众家?#23567;?#30000;间地头和生产一线,用群众的话讲理论,用身边的事说政策,取得了较好的宣传效果,深受广大群众喜爱,为扎实?#24179;?#33073;贫攻坚工作提供了理论指导和精神动力。其中,?#34892;?#25405;回被害单位、被害人经济损失,积极退赃的,可以减轻处罚?#29615;?#32618;较轻的,可以免除处罚。入谷不到两年,重庆物奇科技有限公司创造了一个傲人的成绩:仅一年时间,?#22303;?#20135;了一款自主研发的电力物联网载波芯片。

            印光大师十念法,由民国高僧印光法师于1917年所开示,即边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。

          印光大师十念法原文:

            至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳?#23567;?#24515;不至诚,欲摄莫由。既至诚已,?#28059;创?#19968;,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念?#26377;?#36215;,声从口出,音从耳入。(默念虽?#27426;?#21475;,然意地之中,亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣!如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量施于一声佛号。虽欲起妄,力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者,?#24418;?#35848;及。以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。(印光)以心难制伏,方识此法之妙。盖屡试屡验,非?#35782;?#33222;说。愿与天下后世钝根者共之,令万修万人去耳。

            所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十?#28255;眩中?#20174;一句至十句念,不可二十、三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若?#22336;?#21147;,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当?#32536;?#32819;。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至?#28023;?#26080;不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身?#25237;?#31070;动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,?#24895;?#25668;心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中?#21360;?#22823;势至谓“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大?#36873;S中?#30693;此摄心念佛之法,?#24605;?#27973;即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,?#24418;?#20197;己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究?#39592;?#33719;实益,为可哀?#30149;?#25488;珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,?#23567;?#20303;、坐、卧皆无不宜。卧时只宜默念,不?#27801;?#22768;。若出声,一则不恭,二则伤气。切记!切记!

          印光大师十念法白话文:

            至于念佛,心?#35757;?#24402;到一处,应当摄住心神恳切地念,自然能够归一。摄心的方法,首先要做到至诚恳切(有改过之心)。心不至诚,想要摄心是行不通的。既已经做到至诚了,但仍然没做到纯一,应当摄住耳根认真地听佛号。无论是出声念?#25925;?#24515;里默念,都必须念?#26377;?#37324;起来(非有口无心,心里?#27426;?#35201;有佛号,不光是从口出),声从口中发出,音从耳朵听入(每个字都要叫的真切,只有听清楚后,?#35762;?#21487;念下一个字)。心、口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚(听时如在默念时也感觉嘴在动),如此摄心,妄念自然停息了。如果妄念之波仍然涌动,就用十念来记数,则全身心的力量,施于一声佛号之上,虽然欲起妄念,心力无暇?#24605;啊?#36825;种摄心念佛的究竟妙法,在以往宏扬净土的人,?#24418;?#35848;到,是由于当时人的根基还很利,不须如此,便能使心归一的缘故。我因心难制伏,才识得这?#22336;?#27861;的妙处,舍弃这?#22336;?#27861;不能成就。屡次尝试屡次验证,不是随便主观臆?#19979;?#35828;的,愿和天下后世钝根的人共同学习,令万修万人去啊。

            所谓十念记数法,在念佛时,从第一句到第十句,必须念得分明,还须记得分明。到第十句念完,又必须从第一句念到第十句,不可二十、三十地念。一边念一边记,不可以掐念珠(掐念珠易分心神),只凭心记。如果十句一气念下来较困难,?#37096;?#20197;分为两口气,即从一到五,从六到十。如果?#25925;?#35273;得费力,可从一到三,从四到六,从七到十分作三口气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,(每个字都要念的清楚,听的清楚)妄念无处落脚,这样一心不乱的境界,时间长了就可以?#32536;?#20102;。须知这里所讲的十念,与晨朝的十念,摄妄念的道理则是相同的,而用功却大不一样。晨朝的十念,念完一口气为一念,不论佛号数的多少;十念法以一句佛号为一念;晨朝十念只早晨十念即可,如果二十、三十念,则会伤气成病。十念法则是念一句佛,心里知道一句,念十句佛,心里知道十句。从一到十,从一到十,?#35789;?#27599;日念数万声,都这样记。不但能去妄念,还最能养神。随快随慢,没有一点停?#22836;?#38556;,从早念到晚,没有不合适的。?#32469;?#25488;珠记数的,所获利益有天大差别。用掐珠法时身体紧张而心神?#25237;?#29992;十念法则身体放松而心神安定。

            但做事的时候,可能难以记数,那么就恳切地一直念。等事做完了,仍然重新摄心记数;于是往来迁徙之心,都跟从于专注一境的佛号中了。大势至菩萨讲“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”利根人我们就不说了,象我们这样的钝根人,放弃这种十念记数的方法,想要“都摄六根,净念相继”,太难太难了。?#20013;?#30693;晓的是,这种摄心念佛的方法,是即浅即深、即小即大的不思议法。所以应当至诚相信佛所说的话,?#24515;?#20197;自己智慧知见达不到就生出疑惑来,致使多劫以来累积的善根,因为这样生疑而丧失,不能究?#39592;?#33258;获得实益,才是令人悲哀的。掐珠念佛,只适合于行走和站立两种时候,如静坐养神,因为手要动的缘故,心神不得安定,时间长了就会得病。此十念记数法,行住坐卧,都没有不合适的。躺着的时候不?#27801;?#22768;,如果出声,第一是不恭敬,第二是伤气对身体不好,?#27426;?#35201;记住。

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