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        2. 印光大师十念法文白对照

          [净宗早晚课] 发表时间2016-03-11 作者印光大师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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          党的十九大把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想深刻阐明了这一指导思想的精神实质和丰富内涵并在党章中把习近平新时代中国特色社会主义思想同马克思?#24515;?#20027;义毛泽东思想邓小平理论三个代表重要思想科学发展观一道确立为党的行动?#25913;ϡ?#23398;习贯彻党的十九大精神必须做到思想跟随行动跟上担当起党和人民赋予的新时代使命任务关注民情致力民生人民群众幸福?#23567;?#33719;得?#23567;?#23433;全?#35856;中?#22686;强新年的钟声即将敲响全国人民迎来2019年的第一个改革红包周恩来作为当时主持日常工作的中央军委副主席和政务院总理兼外交部部长直接领导和指导了停?#25945;?#21028;工作为推动谈判进行并取?#32654;?#24819;结果付出了艰苦努力

          (责编杨丽娜常雪梅)2018年底白曲宣讲团先后?#20960;?#20840;县8个乡镇17个贫困村开展了新一轮意识形态领域行业扶贫暨群众文明素质提升宣讲活动用通俗易懂群众乐于接受的方式宣讲党的理论和路线方针政策把党的声音传递到群众家?#23567;?#30000;间地头和生产一线用群众的话讲理论用身边的事说政策取得了较好的宣传效果深受广大群众喜爱为扎实?#24179;?#33073;贫攻坚工作提供了理论指导和精神动力其中?#34892;?#25405;回被害单位被害人经济损失积极退赃的可以减轻处罚?#29615;?#32618;较轻的可以免除处罚入谷不到两年重庆物奇科技有限公司创造了一个傲人的成绩仅一年时间?#22303;?#20135;了一款自主研发的电力物联网载波芯片

          印光大师十念法由民国高僧印光法师于1917年所开示即边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法

          印光大师十念法原文

          至于念佛心难归一当摄心切念自能归一摄心之法莫先于至诚恳?#23567;?#24515;不至诚欲摄莫由既至诚已?#28059;创?#19968;当摄耳谛听无论出声默念皆须念?#26377;?#36215;声从口出音从耳入默念虽?#27426;?#21475;然意地之中亦仍有口念之相心口念得清清楚楚耳根听得清清楚楚如是摄心妄念自息矣如或犹涌妄波即用十念记数则全心力量施于一声佛号虽欲起妄力不暇及此摄心念佛之究竟妙法在昔宏净土者?#24418;?#35848;及以人根尚利不须如此便能归一故耳印光以心难制伏方识此法之妙盖屡试屡验非?#35782;?#33222;说愿与天下后世钝根者共之令万修万人去耳

          所谓十念记数者当念佛时从一句至十句须念得分明仍须记得分明至十?#28255;ѣ中?#20174;一句至十句念不可二十三十随念随记不可掐珠唯凭心记若十句直记为难或分为两气则从一至五从六至十若?#22336;?#21147;当从一至三从四至六从七至十作三气念念得清楚记得清楚听得清楚妄念无处著脚一心不乱久当?#32536;?#32819;须知此之十念与晨朝十念摄妄则同用功大异晨朝十念尽一口气为一念不论佛数多少此以一句佛为一念彼唯晨朝十念则可若二十三十则伤气成病此则念一句佛心知一句念十句佛心知十句从一至十从一至十纵日念数万皆如是记不但去妄最能养神随快随慢了无滞碍从朝至?#28023;?#26080;不相宜较彼掐珠记数者利益天殊彼则身?#25237;?#31070;动此则身逸而心安但作事时或难记数则恳切直念作事既了?#24895;?#25668;心记数则憧憧往来者朋从于专注一境之佛号中?#21360;?#22823;势至谓“都摄六根净念相继得三摩地斯为第一”利根则不须论若吾辈之钝根舍此十念记数之法欲都摄六根净念相继大难大?#36873;中?#30693;此摄心念佛之法?#24605;?#27973;即深即小即大之不思议法但当仰信佛言?#24418;?#20197;己见不及遂生疑惑致多劫善根由兹中丧不能究?#39592;?#33719;实益为可哀?#30149;?#25488;珠念佛唯宜行住二时若静坐养神由手动故神不能安久则受病此十念记数?#23567;?#20303;坐卧皆无不宜卧时只宜默念不?#27801;?#22768;若出声一则不恭二则伤气切记切记

          印光大师十念法白话文

          至于念佛心?#35757;?#24402;到一处应当摄住心神恳切地念自然能够归一摄心的方法首先要做到至诚恳切有改过之心心不至诚想要摄心是行不通的既已经做到至诚了但仍然没做到纯一应当摄住耳根认真地听佛号无论是出声念?#25925;?#24515;里默念都必须念?#26377;?#37324;起来非有口无心心里?#27426;?#35201;有佛号不光是从口出声从口中发出音从耳朵听入每个字都要叫的真切只有听清楚后?#35762;?#21487;念下一个字心口念得清清楚楚耳根听得清清楚楚听时如在默念时也感觉嘴在动如此摄心妄念自然停息了如果妄念之波仍然涌动就用十念来记数则全身心的力量施于一声佛号之上虽然欲起妄念心力无暇?#24605;啊?#36825;种摄心念佛的究竟妙法在以往宏扬净土的人?#24418;?#35848;到是由于当时人的根基还很利不须如此便能使心归一的缘故我因心难制伏才识得这?#22336;?#27861;的妙处舍弃这?#22336;?#27861;不能成就屡次尝试屡次验证不是随便主观臆?#19979;?#35828;的愿和天下后世钝根的人共同学习令万修万人去啊

          所谓十念记数法在念佛时从第一句到第十句必须念得分明还须记得分明到第十句念完又必须从第一句念到第十句不可二十三十地念一边念一边记不可以掐念珠掐念珠易分心神只凭心记如果十句一气念下来较困难?#37096;?#20197;分为两口气即从一到五从六到十如果?#25925;?#35273;得费力可从一到三从四到六从七到十分作三口气念念得清楚记得清楚听得清楚每个字都要念的清楚听的清楚妄念无处落脚这样一心不乱的境界时间长了就可以?#32536;?#20102;须知这里所讲的十念与晨朝的十念摄妄念的道理则是相同的而用功却大不一样晨朝的十念念完一口气为一念不论佛号数的多少十念法以一句佛号为一念晨朝十念只早晨十念即可如果二十三十念则会伤气成病十念法则是念一句佛心里知道一句念十句佛心里知道十句从一到十从一到十?#35789;?#27599;日念数万声都这样记不但能去妄念还最能养神随快随慢没有一点停?#22836;?#38556;从早念到晚没有不合适的?#32469;?#25488;珠记数的所获利益有天大差别用掐珠法时身体紧张而心神?#25237;?#29992;十念法则身体放松而心神安定

          但做事的时候可能难以记数那么就恳切地一直念等事做完了仍然重新摄心记数于是往来迁徙之心都跟从于专注一境的佛号中了大势至菩萨讲“都摄六根净念相继得三摩地斯为第一”利根人我们就不说了象我们这样的钝根人放弃这种十念记数的方法想要“都摄六根净念相继”太难太难了?#20013;?#30693;晓的是这种摄心念佛的方法是即浅即深即小即大的不思议法所以应当至诚相信佛所说的话?#24515;?#20197;自己智慧知见达不到就生出疑惑来致使多劫以来累积的善根因为这样生疑而丧失不能究?#39592;?#33258;获得实益才是令人悲哀的掐珠念佛只适合于行走和站立两种时候如静坐养神因为手要动的缘故心神不得安定时间长了就会得病此十念记数法行住坐卧都没有不合适的躺着的时候不?#27801;?#22768;如果出声第一是不恭敬第二是伤气对身体不好?#27426;?#35201;记住

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