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        2. 【二障】什?#35789;?#20108;障?佛教二障解释

          [佛教名词] 发表时间:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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          2019-01-0708:41连日来,石家庄市长安区的年货市场日渐红火,众多市民挑选春联、灯笼等特色年货,迎接新春佳节。  本文原载于光明日报2018年09月04日11版,作者为对外经济贸易大学国际关系学院副教授冯峰  2015年12月4日,国家主席习近平在中非合作论坛约翰内斯堡峰会的开幕式上提出,中非应该坚持经济上合作共赢。2019-01-0808:20留学生在书法家的指导下学写春联和福字,在快乐体验中感受中国传统文化。《望阙台》全诗为:“十年驱驰海色寒,孤?#21152;?#27492;望宸銮。

          考古发现证实,早在仰韶文化时期水稻已经开始北传到黄河中游地区,自龙山时代起,水?#31350;?#22987;在北?#20132;?#27827;中下游地区普遍种植,这种?#32431;?#19968;直?#26377;?#21040;商代早期。【奔驰GLE级报价】最新奔驰GLE级价格园区工作人员特意准备了树挂景观,提高观?#25237;?#30340;同时,也?#20040;?#29066;猫在冰天雪地里尽情“撒欢”。《望阙台》一诗,即作于?#24605;洹?#20013;正而诚,则圣矣。

          特别是身处攻坚期和深水区,改革者所面对的,既有水涨船高的民众诉求、比灵魂还难触动的利益藩篱,还有日渐细化的规则准绳、愈发严肃的政治生态,对积极担当、主动作为的呼唤前所未有,对清明清正、规矩干事的要求同样前所未?#23567;?#36890;讯员?#36153;?#24120;海摄  12月28日,湖南桂阳县刘家岭壁画墓陈列馆开馆,免费对观众开放。  民营经济曾是辽宁的短板,经过40年的发展,民营经济已经成为辽宁全面振兴、全方位振兴的重要力量。在戚振宏看来,中国改革开放具有重要的世界性意义。

          2019-01-0808:20留学生在书法家的指导下学写春联和福字,在快乐体验中感受中国传统文化。……知是行的主意,行是知的功夫。2018-12-1509:272018-12-1808:50这是埃及吉萨金字塔附近遭?#32321;?#28856;弹袭击的现场(12月28日摄)。2019-01-0809:117日,在土耳其萨姆松,受伤船员在医院接受治疗。

          【二障】什?#35789;?#20108;障?佛教二障解释

          二障是什么意思?二障的意思

            二障是指烦恼障与所知障。烦恼障是与生俱来的,所知障是后天的。是唯识学上对贪、嗔、痴等诸惑,就其能障碍成就佛果的作用所作的分类。烦恼障由我执而生,是俱生起的迷执;所知障由法执而生,是分别起的迷执。

            烦恼障是指贪嗔痴等烦恼覆盖了我们本有的智慧,使我们?#27426;?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死。我们出生的时候,贪嗔等等的这?#20013;?#29702;现象就已经跟着来。所知障就是自?#21512;?#20837;为主的看法,一个是经验,一个是从书本学习的,自己认为自己所学的,所知的是最可靠的,因此有先入为主而出主入奴,就以自己的立场来排斥他人的想法,思想的一种知足,思想的斗争,观念上的冲突,这都叫做所知障。

            烦恼障是什么?

            烦恼障,主要包括贪心、嗔恨心、愚痴、我慢、?#20992;?hellip;…这些烦恼阻碍我们去修行。因为有贪心,使人造罪业。贪心使人不得安宁。你要打坐,因为贪心,所以总想着贪著的东西?#27827;?#26102;想着哪?#26159;?#36824;没有赚,想要的哪样东西,还没有搞到手,所追求的某件事还没有实现……所以贪心影响修?#23567;?#21972;是记恨心,一个?#24605;?#24680;心重也很?#30740;扌小?#20551;如你跟?#24605;页臣?#20043;后,时时处在一种记恨、无明火、想报复的心理状态中,打坐时,你能坐得下去吗?坐不下去的。因为内心有烦恼,不平静。愚痴,就是没有智慧,不明白事理,这也是修行的一种大障碍。

            ?#28909;?#35828;,有人听佛法怎么也听?#27426;?#30475;经教怎么?#37096;?#19981;进去,根机太钝,这种人也是很?#30740;?#34892;的。懈怠是懒惰,或者说是放纵自?#28023;?#25171;坐时,瞌睡来了,腿有点麻了、酸了,就想,睡觉算了,明天再修吧!还有的人放纵自?#28023;?#20811;制力差,经不起外界环境的干扰和刺激,见别人玩得开心,就放纵自?#28023;?#19981;分时间地看电视、电影,跳舞,天天搓麻将。时间长了,就养成一种习惯,想改也改不了。搓麻将,搓上隐了,听见搓麻将的声音,心里就慌,就想坐下搓几圈,赢了还想再赢一点才肯下来,输了又想再多搓几圈,想把本钱捞回来,是不是?#30475;?#20064;惯了,一天不打,就感到空虚、难受、坐立不安。所以,学佛的人,不能随便放纵自?#28023;?#35201;?#30740;?#25910;回来,不去执著那些对我们修行没有利益的事情,这样的?#22467;?#25171;坐、念佛的时候,妄念就会减少。

            所知障是什么?

            所知障又名智障,即众生有无明邪见,无明邪见能覆盖慧解,令不聪利,因而障碍菩提之业,故名“所知障”。

            「所知障」是被自己原来的知识学问蒙蔽,产生先入为主的观念,然后,以这个观念的框架来批评、否定宗教,妨碍了宗教信仰道德实践和内心的体验。他们自认为是站在纯客观立场,其实,局内人可能不客观,而局外人不明就里的评论,也未必就能客观。怕就怕所知?#27426;?#32780;自以为无所不知。不但对他自己形成了障碍,也可能误导他人而成为信仰宗教的障碍。

            一般?#27492;担?#23398;文科的中国知识分子,比较倾向于无宗教的立场,似乎接受人文主义思想的人,就容易认为宗教信仰与现实人生并不契合,尤其对于澳门葡京网址官网会有若干偏见。比?#25472;?#26469;,学理工科学的除?#24605;?#25345;唯物史观的人,反而容易接受宗教;所以,也不可说学问好的人就有所知障,就像许多博览群书的人,依旧会选择一种宗教来做终身的依归。近年来,像这样的风气,不论在国内或国外,知识分子信佛学佛,已经越来越多了。

          二障的其他解释

            烦恼障与解脱障。(1)烦恼障同上所述,乃障无漏慧之生起。(2)解脱障,又作不染无知定障、定障、俱解脱障。解脱者,灭尽定之异名,因障圣者入灭尽定之法,故称解脱障,其体为不染污无知之一种。【俱舍论卷二十五、俱舍论光记卷二十五、俱舍论颂疏卷十二】

            理障与事障。(1)理障,?#21483;?#35265;等之理惑障正知见者,相当于所知障。(2)事障,?#25945;?#31561;之事惑相续生死而障涅槃者,相当于烦恼障。【圆觉经卷下】

            内障与外障。(1)内障,即三毒,为令众生内心生起烦恼之障。(2)外障,即七难,为外界所加之障碍。?#26223;?#23057;缚抄卷一?#20284;摺?/p>

          各辞典对二障的解释

            《唯识名词白话新解》的解释

            二障,又作二碍,即烦恼障与所知障。这是唯识学上对贪、嗔、痴等诸惑,就其能障碍成就佛果的作用所作的分类。烦恼障、由我执而生,是俱生起的迷执;所知障、由法执而生,是分别起的迷执。

            《佛学常见辞汇》的解释

            1、烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障,即贪嗔痴等烦恼,能使众生流转三界之生死,因而障碍涅槃之业,故名“烦恼障”;所知障又名智障,即众生有无明邪见,无明邪见能覆盖慧解,令不聪利,因而障碍菩提之业,故名“所知障”。

            2、事障和理障。贪、嗔、痴等烦恼能使生?#32769;?#32493;,障大涅槃,名“事障”;邪见能碍正知见,障大菩提,名“理障”。

            《佛学大辞典》的解释

            (名数)烦恼障,智障也。新译为烦恼障,所知障。?#23433;_痴等诸惑,各有二用:一者发?#31561;?#29983;而缚有情,使在三界五趣之生?#20048;小?#30001;此而障涅槃寂静之理,名为烦恼障。扰恼有情之身心,故名烦恼,烦恼能障涅槃,故名障。此烦恼障由我执而生。二者一切?#23433;_痴等诸惑,为愚痴迷闇,不能了知诸法之事相及实性(真如),盖其用能障可以了知事相实性之菩提妙智也。名障此妙智之愚痴迷闇,名为智障,亦名为知障,障碍所知之境而不使现,故云所知障。障碍能知之智而不使生,故云智障。此所智障由法执而生。此二障,一体二用,事物之用迷于和合之事边者,名烦恼障。事物之体迷于如幻之理边者,名所知障。小乘谓此为染污无知,不染污无知,胜鬘经于五住地中分别之,以见?#20154;?#20303;地为所知障,?#32536;?#20116;无明住地为智障。二乘但?#25103;?#24700;障,而证涅槃,菩萨兼断所知障,亦不得菩提,此二障有宽狭。烦恼障所在处必有所知障。而所知障所在处,烦恼障未必随之。盖烦恼障局于不善与有覆无记,而所知障亦通于无覆无记。且烦恼障粗显而?#23383;?#25925;示其头数,如十惑乃至一百二十八等是也。所知障行相难知,且随所知之法,而其数无数,故经论中不示其头数。唯识论九曰:“烦恼障者,谓执遍计所?#35789;?#25105;,萨迦耶见而为上首,百二十八根本烦恼及等流诸随烦恼,此皆扰恼有情身?#21738;?#38556;涅槃,名烦恼障。所知障者,谓执遍计所?#35789;?#27861;萨迦耶见而为上首,见疑无明爱恚慢等覆所知境无颠倒性能障菩提名所知障。”

            【又】一烦恼障,即同上。二解脱障,解脱者灭尽定之异名也,灭尽定者心念?#27982;穡?#31163;一切之障碍,是名解脱,即八解脱中之第八解脱是也。因而障圣者入灭尽定者之法,谓之解脱障。其法即不染污无知之一种也,利根之不还及阿罗?#28023;?#20197;离其解脱障,而得入于灭尽定也。俱舍论二十五曰:“谓唯依慧离烦恼障者,立慧解?#36873;R兰?#24471;定离解脱障者,立俱解?#36873;?rdquo;

            【又】一、理障,邪见等之理惑障正知见也。二、事障,贪等之事惑相续生死而障涅槃也。圆觉经曰:“云何二障:一者理障,碍正知见。二者事障,相续生死。”

            《三藏法数》的解释

            ﹝出圆觉略疏﹞?#28023;?#19968;、理障],谓本觉心源,湛然清净,由无明妄染,碍正知见,不达真如之理,是名理障。[二、事障],谓众生由无明障覆,生?#32769;?#32493;,无由脱离,是名事障。

            ﹝出楞严经义海并宗?#24503;緝{?#28023;?#19968;、烦恼障],?#20132;?#28902;之法,恼乱?#32435;瘢?#19981;能显发妙明真性,是名烦恼障。[二、所知障],所知障,亦名智障。谓执所证之法,障蔽智慧之性,是名所知障。

            ﹝出天亲论﹞:障即障碍。如金?#31449;?/a>中,须菩提得无诤三昧,盖由离此二障故也。(梵语须菩提,华言空生。)[一、烦恼障],烦恼即见、思惑也。?#21483;?#33769;提证得第四阿罗汉果时,见、思二惑,俱?#35759;?#23613;;心空寂静,诤从何起?是故得于无?#28023;?#23454;由离此烦恼障也。(梵语阿罗?#28023;?#21326;言无学。)[二、三昧障],梵语三昧,华言正定,即无诤三昧也。?#21483;?#33769;提证得第?#22675;?#26102;,既得无诤三昧,若于此三?#21015;?#26377;取着,即为有诤。是故得于无?#28023;?#23454;由离此三昧障也。

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