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        2. 【佛性】佛性是什么?人人都有佛性吗?

          [佛教名词] 发表时间:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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          其次,及时做好电力供需动态平衡,采取跨省区电力互济、电量短时互补等措施,合理?#25165;?#30005;网运行方式,?#32321;?#30005;力可靠供应和系统安全稳定运?#23567;?#30634;羚是一种善于跳跃和奔跑的羚羊,?#21040;?#36890;常将具有跳跃式发展态势的高新技术中小企业称为“瞪羚企业”。祖居属西关大屋式建筑风格,坐东南朝西北,三进深,高两层,一正一偏的?#23395;鄭?#20027;体为砖木结构,其大门嵌花岗石门夹石,雕花屏风间隔。baby变身日系洋娃娃,厚刘海搭配复古装,软萌俏皮,少女?#26032;?#28322;。

          由于各区域公租房申请受理期为一个月,所以,截至目前,以上5个区域的申请工作还在继续。  而海王的家乡亚特兰蒂斯则是一个来自海底的国家。原标题:租户热议北京稳房租举措:太给力了!近期,北京租金上涨和个别住房租赁企业哄抬租金抢占房源成为舆论?#27807;悖?#20063;引起了北京市政府有关部门的高度重视,并迅速在7日内采取6项措施,力求稳定住房租赁市场。走进永庆坊,就如同走进了一幅广州岭南文化的历?#22346;?#21367;。

          【佛性】佛性是什么?人人都有佛性吗?

          佛性澳门葡京网址官网解释)

            佛性,佛教术语,是指众生都有觉悟成佛?#30446;?#33021;性。和法性、实相、如来藏等概念,义?#27426;?#21517;异。《大乘玄论》卷三称:“经中有名佛性、法性、真如、?#23548;?#31561;,并是佛性之异名。”《涅盘经》也说“佛性有种种名,于一佛性,亦名法性、涅盘,亦名般若、一乘,亦名首楞严三昧、师子吼三味”。

          人人都有佛性吗?

            佛陀在许多大乘的经典说∶每个人都有佛的本?#21097;?#20063;都有证悟涅盘的能力,都能够成佛,也都可以生起和发挥佛力,化现佛陀的世界。佛陀虽然证明了成佛是每个人都具有的能力,但是,也同?#21271;?#31034;,并非每个众生都已经成?#22303;?#20315;性,或者都有菩提的善根种子的。

            「有」,有两?#26234;?#24418;,一种是有但未生起为「有」,所以还不能说成是「有」;另一种「有」,是已经生起而慢慢成熟,因此为「有」。

            例如,一些?#25163;视?#38045;的人,虽然没有才智研究高深的佛理,却可以凭藉本身的努力?#22270;?#22266;的意志,修成不同境界的成就。

            虽然说每个众生都有成佛?#30446;?#33021;性,但是,这也不是表示,每个众生都能成佛。

            一阐提是只有恶心而没有善心的众生,这是因为他们的所作所为都是恶因缘,所以我们说∶一阐提是断了佛种的人。不过,我们?#28909;?#24050;经知道佛性是由心生发而起的,我们也就可以想像,一阐提也是可以生发佛性而成佛,并非完全不能生起善心的,只是,一旦他们生起善心趋向?#39057;?#20043;後,他们就不再是一阐提了。

            一般众生,如果没有建立起接近佛教的因缘,也没有生起善心?#25237;?#24515;的话,他们就会像一根随风草一样,是极有可能游走於善与恶之间,最後或趋向?#39057;潰?#25110;坠入恶道之中,随波逐流。

            所以我们相信皈依佛陀,具有导向?#39057;潰?#31181;植福田的利益。如果归依之後能够诚恳的发心圆成有如佛陀一样壮伟的功德,就会?#27426;?#30340;积聚成佛的资?#31119;?#32463;过多劫修行之後,必可证悟菩提涅盘的境界。因此,佛弟子真诚的发菩提心,发心後真诚的修行也是很重要的一项功课。

            可是,皈依佛陀并不是学佛的起步,皈依之後,发心遵照佛陀的言教修行和摄持身?#27169;?#25165;是修道证悟佛境界的起点。佛法虽然有方便法门,三乘?#24352;?#20294;却没有不?#25237;?#33719;的法门,一切功德和福业,都是众生本身自省自修,?#26377;?#25345;善行而得来的。所以,人人虽然都有佛性,如果没有修行,佛性也就不会显露而出。

          佛性详细解释

            中国大百科全书

            佛性,佛教术语,佛?#22919;?#24735;,性,意为不变。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性,即众生都有觉悟成佛?#30446;?#33021;性。佛性一词在不同的情况下有不同的内涵。诸家依《涅盘经》一般说有三因佛性:

            1、正因佛性,即中道实相、真如法性的理性;

            2、了因佛性,即照了二谛的般若智慧

            3、缘因佛性,则是配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿。

            佛性是因,成佛是果,要圆满具备此三因方能成佛。又有三种佛性说:

            1、自性住佛性,真如之理,自性常住,无有改变,一切众生?#36291;?#27492;理;

            2、引出佛性,依禅定智慧修行之力,本有佛性逐渐显现而引出者;

            3、至得果佛性,修因圆满,至成佛时,本有的理体佛性彻底显现。

            佛学大词典

            佛性,梵语(buddha-dha^tu )或(buddha-gotra)。又作如来性、觉性。即佛陀之本性,或指成佛之可能性、因性、种?#21360;?#20315;之菩提之本来性?#30465;?#20026;如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载,一切众生悉有佛性,凡夫以烦恼覆而无显,若断烦?#21344;?#26174;佛性。

            原始、部派佛教等,不说佛、菩萨以外者之成佛,故亦不说一切众生悉有佛性之旨。但据世?#23383;?#20315;性论卷一,有部等部派主张众生无先天之‘性得佛性’,但有后天依修行而得之‘修得佛性’,依此,分决定无佛性、有无?#27426;ā?#20915;定有佛性三类众生。对此,分别说部以空为佛性,一切众生悉以空为本,从空所生,?#25163;?#24352;本性?#36291;?#20315;性。同书卷二复将佛性分为三位(称三位佛性、三佛性),即:( 一)住自性佛性,众生先天具有之佛性。(二)引出佛性,通过佛教修行所引发之佛性。(三)至得果佛性,至佛果始圆满显发者。

            ?#23567;?#26085;诸宗派于此亦有诸说而互相论难。(一)天台宗立正、了、缘之三因佛性之说,即:(1)正因佛性,一切众生本具之三谛三千之理。(2)了因佛性,观悟佛理所得之智慧。(3)缘因佛性,能起智慧之缘的所有善?#23567;?#20854;中,前者属性(先天),后二者属修(后天),但本来性修?#27426;?a href="/remen/yuanrong.html" class="keylink" target="_blank">圆融无碍,三佛性是非纵非横(非前后继起,亦非同时并?#26657;?#21448;三因佛性加上果性(菩提之智德)、果果性(涅盘之断德),即称为五佛性。以其因果不离,故为因位、果位互具。(二)据华严宗,众生之佛性圆满具足一切因果性相,有情具足成佛之可能性为佛性、觉性,以此与非情具有之真如之理称为法性加以区别,(三)据密宗,森罗万象悉是大日如来之法身,故立悉有佛性之说。(四)三论宗废有关佛性之种种议论,以为别说因果即是迷执,故?#21697;且?#38750;果之无所得中道为佛性。(五)法相宗说二种佛性,即:(1)理佛性,所有存在本体之真如理。(2)行佛性,含藏于各人阿赖耶识中成佛之因之无漏种?#21360;?#20855;理佛性,而不具行佛性者,亦不得成佛。?#33267;?#20116;?#20013;?#35828;,即菩萨、声闻、缘觉证悟所得之三种定姓、?#27426;ㄐ占?#27704;不能成佛之无姓;主张唯菩萨定姓与?#27426;?#22995;者具有行佛性。(六)禅宗虽言证悟众生本来之面目,但却否定执迷佛性有无等问题,故有‘狗子佛性’等公案。(七)净土宗承认理佛性之说,然亦有加以否定者。日本净土真宗主张成佛系依阿弥陀佛之本愿力,谓如来给予众生之信心为佛性,此即信心佛性说。

            此外,诸经典亦见佛种、佛种性等语,意谓成佛之因,但其内容依经各异,通常多指众生本具之佛性,或指烦恼、菩提心、菩萨之修?#23567;?#31216;名等。[大般泥洹经卷四分别邪正品、北本涅盘经卷二十八、菩萨?#24179;?#32463;卷一、入楞伽经卷二、卷七、解深密经卷二、瑜伽师地论卷六十七、究竟一乘宝性论卷四、梁译摄大乘论释卷七、大乘玄论卷三、大般涅盘经疏卷二十五、华严经疏钞卷三十、华严经探玄记卷十六、大乘义章卷一佛性义、法华经玄赞卷一、法华玄义卷五下、金光明经玄义卷上、中观论疏卷一末](参阅‘五姓’1107、‘佛种’2744)

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