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        2. 【感化】是什么意思?感化的意思

          [佛教名词] 发表时间:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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            青年工作成为施政重点关注青年发展“三业三政?#34180; ?#39321;港特区行政长官?#31181;?#26376;娥在?#20808;?#21518;首份施政报告中提出了“三业三政?#20445;?#21363;关注青年的学业、事业及置业,鼓励青年议政、论政及参政。有网络?#25945;?#35780;论说,民进党再度执政,展开选择性的历史清算斗争,“这种对立式斗争及族群分裂的‘转型’,究竟是‘转型正义’还是‘转?#32479;?#24680;’?#34180;?040娱乐”不久前,林清发在北京接受新华社和台湾旺中?#25945;?#38598;团联访,回忆起往事感慨万千。  如今,在胡应湘的会议室内还摆放着一块2004年中国大酒店合作期满纪念的牌匾,上面写着:?#26696;?#20026;人先,铸就辉煌?#34180;?/p>

          2、用户不应将其帐号、密码转让或出借予他人使用。而现在香港银行体?#21040;?#20313;仍维持在约1300亿水平,利率上升过程较为有序。警方向新华社证实,15男3女当场遇难,另有多人受伤。据台湾方面统计,2015年大陆游客来台人数达到万人次的最高峰,2017年则只有万人?#21361;?#25972;整少了三分之一。

          ”朱忠盛认为,过去人们买牙雕,很大程度上是在买象牙,而对于“雕”并不是十分看重。高通二十一世纪课堂项目获第十二届人民企业社会责任奖年度案例奖?#38381;?#23631;兰觉得,如此这般,人们通过使用这些器皿,不知不觉接受了美的教育,感受到生活中美无处不在,“赏心悦目自然就开心了。  “31条惠台措施”提出,鼓励台湾同胞加入大陆经济、科技、文化、?#24080;?#31867;专业性社团组织、行业协会,参加相关活动。他表示,希望未来有机会将台湾在农业领域的先进技术经验带到大陆,与大陆业者共享合作、创造共赢。

            台湾《中国时报》刊文表示,台湾用电愈加?#36234;簦本执?#20030;是拿产业发展命脉陪葬“非?#24605;以啊?#30340;“神主牌?#34180;! ?#22312;洪梅镇的老工厂里,吴森胜从云南移来的连片咖啡树长?#33889;?#20154;。  “到深圳工作前,我也曾到大陆出差,但时间短,去的多是厂房、餐厅和宾馆,对大陆知之甚少。  经贸合作强劲  肖祥清是在日前于湖南长沙举行的第十四届湘台经贸文化交流合作会上作出上述表述的。

            屏东美浓镇农会前理事长朱信强对?#25945;?#34920;示,现在台湾大环境不佳,内需市场不够大,消费力?#31181;?#28176;下滑,而两岸关系不好,原本销往大陆市场的凤梨就受到影响。由他创办的云门舞集正于全台演出45周年舞作精选,幕开幕落,风格轮转,像一场不须醒的好梦。大陆现在是做大做强,台湾可做专做精。  台湾“中央大学”教授梁启源表示,民进党?#26412;?#25552;出到2025年,废除全部?#35828;紓?#36825;将导致已投资核四厂的2838亿元(新台币,下同)损失,相当于台湾每一家庭负担近5万元。

          【感化】是什么意思?感化的意思

          感化是什么意思?感化的意思

            感化,指用言语和行动去感动和改变一个人, 使其人性变善。在佛陀一生四十五年的行化教诫中,曾经度脱了无数的出家比丘。这些比丘在未出家前,种姓不同,所从事的职业也各不相同。这其中有王?#21450;?#23448;乃至普通百姓,也有一些种姓?#22270;?#30340;首陀罗阶层。他们中间,有商人,?#20449;?#27665;、有养殖户,有工?#22330;?#29702;发者、挑死尸者,甚至还有土匪和强盗。本经便记载了佛陀亲往树?#31181;?#24863;化贼人并使之出家的案例。

            曾经?#27426;问?#38388;,佛陀在央瞿多罗国游行度化。央瞿多罗国是古印度小国,位于鸯伽国与末罗国之间,而《四分律》则称其位于摩揭陀国的北部。据《律藏·大品》记载,佛陀曾暂住于跋提(属鸯伽国),其后向央瞿多罗国方向游化,其后?#31181;?#38463;婆那(央瞿多罗国都城)。在暂住阿婆那不久后又继续向拘尸那罗(属末罗国)游方教化。从这里可?#32536;?#30693;央瞿多罗国位于鸯伽国与末罗国之间。

            当佛陀准备穿过一个名叫“陀婆阇提迦”的密林时,很多人都纷纷?#26696;?#20315;陀:“世尊!莫从此道去!前有央瞿利摩罗贼,脱?#26893;?#20154;!”前面?#26143;?#30423;,杀人越货手段极其残忍,佛陀只身一人,一旦进入到密林,就?#27426;?#20250;落入贼人之手,到时真是九死一生!?#27426;?#20315;陀却淡淡地对大家说:“我不畏惧!”众人反复劝说无效,只得摇头叹息,“彼再三告,世尊犹去”。

            佛陀不为众人劝说所动,毅然朝密?#31181;?#36208;去。果然正如众人所说,行?#27426;?#36828;,佛陀便“遥见央瞿利摩罗手执刀盾走向”,这个强盗是一手持刀一手执盾,朝佛陀这边是?#21271;?#32780;来。

            佛陀见状,就佯装逃走,故意?#20204;?#30423;追赶?#32422;骸?#20855;体怎么做呢?

            “世尊以神力现身徐行,令央瞿利摩罗驶走不及”。佛陀运用神通,故意显现一副慢腾腾的样子往前挪着?#38454;櫻欢?#36825;位央瞿利摩罗虽奋起直追,明明就快要追到了,可以任凭他怎么追,就是抓不着佛陀。

            不大一会儿,央瞿利摩罗就开始气喘嘘嘘起来,最后竟上气不接下气,一下?#29369;?#20498;在地,大口大口地喘着粗气。最后,“走极疲乏已”,便?#23545;?#22320;对世尊大声叫喊:“住!住!勿去!”意思是你要停下来,不要逃跑。

            而佛陀的回答极富禅意:“我常住耳,汝自不住!”这句话说得很高明啊,佛陀说我从来就没逃跑啊,是你?#32422;?#19968;天到晚跑东跑西的,一刻也不曾停歇过。

            这位央瞿利摩罗听了后,一下?#29992;?#19981;着头脑:?#27426;园。?#36825;位大沙门还真有意思,明明是看见他在前面走嘛,他怎么能说?#32422;?#20174;来没移动半步呢?

            “沙门尚驶行,而言?#39029;?#20303;;?#21307;?#30130;倦住,说言汝不住。沙门说云?#21361;?#25105;住汝不住?”如今我累得实在不行了,只?#31859;?#19979;来休息,而这位沙门怎么能说我片?#28059;?#20572;歇呢?

            佛?#28216;?#21518;,便开始为央瞿利摩罗说法:“我说常住者,于一切众生,?#36739;?#20110;刀杖;汝?#26893;乐?#29983;,恶业不休息。我于一切虫,止息于刀杖;汝于一切虫,常逼迫?#26893;潰?#36896;作凶恶业,终于休息时。我于一切神,卡片于刀杖;汝于一切神,长夜苦逼迫,造作黑恶业,于今不止息。我住于息法,一切不放逸;汝不见?#20869;?/a>,?#20160;?#24687;放逸。”

            佛陀已成就无上正等正觉,不可能再造恶业,这点毫无疑问;佛陀慈悲于一切众生,一切众生见到佛陀都会产生欢喜雀跃,“目不暂舍”,好像婴儿见到了慈母般地亲切,是故佛“常住”,始终常住于清净安祥之?#23567;?#32780;这位央瞿利摩罗呢,?#35789;?#20026;非作歹、横结逆缘,刀枪凶器片?#28059;?#26366;止息;他使一切众生产生?#26893;?#24863;和逼迫感,恶业?#36213;?#32780;善业全无,如?#39034;?#26399;以往,必将是越陷越深,最后陷?#32422;河?#19975;劫不复地悲惨地步。

            央瞿利摩罗听后静下心来?#36214;?#19968;想,觉得眼前这位大沙门说得十分在理,白佛言:“久?#24605;?#29279;尼,故随路而逐;久闻真妙说,当舍久远恶。”看来连这位十恶不赦的强盗对?#28286;?#20315;都是久闻大名,如今听闻一番言教果然名不虚传。他的意思是:我?#26174;?#23601;要亲眼见您一面,可是一直无缘相见;今天总算把您给盼来了,是故在后面追个不停。看来机遇难逢,当洗心革命,追随这位大沙门出家修道,以洗涮久远以来的恶业,“即放舍刀盾,投身世尊足,愿听?#39029;?#23478;”。

            佛陀知悉央瞿利摩罗已真心悔改,便道:“比丘善来!出家受具足。”

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