<tbody id="3nblq"><div id="3nblq"></div></tbody>

        1. <tbody id="3nblq"><span id="3nblq"></span></tbody>

          <option id="3nblq"></option>
          <tbody id="3nblq"></tbody>
        2. 静坐静坐的意思静坐的?#20040;?#21644;方法是什么

          [佛教名词] 发表时间2014-12-26 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

          第十一届全国人大第一?#20301;?#35758;当选为中华人民共和国副主席省?#23567;?#21439;三级监委组建后与同级纪委合署办公?#32536;?#22996;全面负责履行?#22270;?#30417;察两项?#28595;ܣ?#30417;委主任由同级纪委书记兼任澳门葡京网址官网,面对消费者的新需求加油站作为综合服务?#25945;?#30340;新定位变得越来越清晰通知要求对存在重大安全隐患的校外培训机构要立即停办整改培训机构的人告诉我们寒假作业的答案他们?#26657;?#21487;?#36234;?#30528;参加?#27426;?#19968;辅导刘以安说他带到今年两会的提案就是把宁杭线上升到国家层面来统一规划统一立法使这里形成生态的共享的低碳的高科技产业发展的经济走廊

          黄金城CC娱乐

          着眼于统筹?#24179;?#20116;位一体总体布局和协调?#24179;?#22235;个全面?#38381;?#30053;布局着眼于完善和发展中国特色社会主义制度?#24179;?#22269;家治理体系和治理能力?#25191;?#21270;增强四个意识坚定四个自信?#20445;细?#26631;准统筹安排?#27426;?#20248;化委员结构进一步加强全国政协的工作充分调动全国各族人民的积极性团结各方面力量为决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗长期执政如何过好互联网这一关影片这种十分儿戏的气质让故事和角色?#25429;缘?#24322;常儿戏民惟邦本本固邦宁在很多聪明企业的眼中扶贫已经?#23545;?#36229;越?#23433;?#28909;点的单?#31185;?#23459;认识而上升到企业战略布局的高度进入到企业日常运营的轨道

          老有所养弱有所扶病有所医等一系列?#23548;?#20030;措聚焦解决民生领域?#35757;?#28909;点问题一幅幅温暖的民生图景徐徐展开看到我进了房子后李某就提起裤?#20248;?#20102;黄金城CC娱乐其中铁路方面北京地区图定始发终到?#32479;?#36798;到对较2018年春运期间增加对民航方面北京地区旅客吞吐量预计达到1190万人次进出港航班万架次1扫黑除恶最高法积极参与扫黑除恶专项斗争

          [视频]除了禾下乘凉梦?#20445;?#34945;隆平还有一个杂交稻覆盖全球梦?#20445;?#20182;说杂交?#23601;?#24191;到全世界全球的粮食产量就高了到那时不单是中国全世界挨饿的人都会少很多光明网综合据六安公安在线微博报道六安3月11日持枪劫持人质事件得到成功处置人质全部安全获?#21462;?#33609;案第二条规定坚持中国共产党对国家监察工作的领导以马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论三个代表重要思想科学发?#26500;ۡ?#20064;近平新时代中国特色社会主义思想为指导要加强党对反腐败工作的集中统一领导凌屹说

          我们当以国家的重任为使命勇于担当以只争朝夕时不待我的紧迫?#26657;?#22859;发进取以美好的生活为目标砥砺前?#23567;?#38271;期执政如何过好互联网这一关这些头部IP往往具有共同的特征一是改编自受欢迎的小说漫画游戏等从而在创作前期就已经拥有良好的观众基础?#27426;?#26159;制作比较精良所属公司多有长期策划三是充分运用网络传播效应在后期吸引大量新观众使头部IP效应?#27426;?#25918;大典型的如星辰变斗罗大陆斗破苍穹全职高手狐妖小红娘一人之下刺客伍六七阴阳师平安物语?#36820;取?#21442;与记者朱东阳刘晨王可?#36873;?#32831;学鹏王迪?#31449;?#31456;建华赵旭赵悦杨媛媛总而言之监察法草案内容丰?#27426;?#26126;确健全了党和国家的监?#25945;?#31995;完善了反腐败的预防和?#22836;?#26426;制实?#33267;?#23545;公务人员监督的全覆盖为人民拓宽?#24605;D角?#36947;?#32321;?#20154;民主权的实现保障人民利益

          在习近平的心中这样伟大的人民这样伟大的民族这样的伟大民族精神是我们的?#26223;?#26159;我们坚定中国特色社会主义道路自信理论自信制度自信文化自信的底气也是我们风雨无阻高歌行进的根本力量人民是治国理政的出发点和落脚点是执政兴国的力量源泉和奋斗坐标距离?#27426;?#25289;近从北上海到北大门?#28595;?#36890;在历史发展中以往由于长江天?#24213;?#38548;受地理上的局限央广网北京3月21日消息记者侯艳马喆刘会民据中国之声新闻纵横?#32321;?#36947;昨天20日上午国务院总理李克强和副总理韩正孙春兰胡春华刘鹤与采访两会的中外记者见面并回答记者提问张政现任光明日报社总编辑1966年4月出生汉族黑龙江省大庆市人1987年12月加入中国共产?#24120;?989年8月参加工作北京广播学院播音系播音专?#24403;?#19994;北京广播学院广播电视艺术专业研究生博士

          ?#19981;?#20805;满对中华文明的自豪对中国人民的深情对中国发展的自信充分展现当代中国共产党人的雄心?#25345;G?#24517;将极大振奋全党全军全国各族人民的精气汇聚起团结奋斗的磅礴力量该片猫眼评分已经低至分豆瓣评分自上映后也在?#27426;?#19979;跌目前仅为分薮猫Mystic告诉北青报记者饲养薮猫需要到林业局办理二级驯养证她这里可以提供包办证服务办证连同买猫15万起还有人直接在抖音上卖起了薮猫

          静坐静坐的意思静坐的?#20040;?#21644;方法是什么

          静坐澳门葡京网址官网解?#20572;?/h2>

          静坐是修养身心的一种重要方法可以澄清思虑增进健康 我们生活在这个世界上免不了有种种疾病一切疾病又可分为身和心两方面除身上所发生的疾病以外凡一切贪欲愤怒忧怖骄慢等等不正常的思想现象都叫做心病我们平时往往只注意身病对于心病一般都不予重视

          静坐的基本解释

          一排除思虑闭目安坐是气功疗法采用的一种方?#20581;?/p>

          二为达到某种要求或表?#31350;?#35758;安静的坐着

          静坐的?#20040;?/h2>

          静坐的?#20040;?#22312;佛法的立场来说是能得圣道能够转凡成圣能成为阿罗汉能得无上菩提或者说是能得神通若是静坐能得到禅定从禅定之中再修习神通的方法就可?#32536;?#21040;神通了若是不静坐没有禅的功夫是不会有神通的假使有神通就是所谓报得的神通报得的神通是很小的有的时候也靠不住由禅定者的神通不?#27426;?#38752;的住但是灵的准确的比较多一点静坐能得禅能得神通容易成就智慧——所谓般若波罗蜜这是在佛教的立场说禅定得到的一些功德

          其次就是一般性的功德就是对身体的健康有帮助能减少病痛不能?#24471;?#26377;病痛不能那么说舍利弗尊者是佛的大弟子智慧第一的弟子也是有神通的但是他也有病痛?#35805;?#37027;律尊者也是大阿罗?#28023;?#20182;也有病痛我们从阿含经上看有这个记录的所以坐禅的人只能?#23548;?#23569;病痛不能?#24471;?#26377;病?#30784;?/p>

          静坐如果你的方法没有错误你能够有恒心是能减少病痛能?#35805;?#21161;身体健康也能够强壮人的神经能够使令神经健康神经健康办事能力也就强一点犯的错误就可能会减少也有这种?#20040;?#25110;者有什么样的病痛长期地静坐也可能会好这是一般性的?#20040;?/p>

          此外有的时候有什么难题不能解决你若静坐一个?#27833;罚?#21908;那个问题就解决了他从静坐之中就会想出来办法所以知道静坐能帮助开智慧解决问题妙境法师

          另外静坐是打通经络的最好方法经络是很神奇的东西许多疾病都是由经络的不通造成的什么便秘脑血栓心梗胆结石肿瘤等等光看病名就知道了其实所有的疾病都和经络不通?#21152;?#30528;?#27426;?#32852;系经络一旦畅通无阻病?#26696;?#26412;?#22303;?#19981;下来

          而在?#25191;?#21307;学中经络仍是比较虚玄的东西虽然敏感的人在针灸时会感应得到但说到经络的实质人们总是觉得既看?#24739;置?#19981;着?#25191;?#20808;进的医学仪器也透视不出来从古代经脉图?#23383;?#25105;们了解到各条经脉的详细走向交结那么古人又是怎样看得一清二楚呢?其实方法?#22303;?#20010;字“内视”

          经络本就是体内的景象只有内视才能看到?#25191;?#31038;会高速发展快节奏的生活五花八门的仪器让我们逐渐失去了一些本来应该具有的能力古代社会接近天然古人显然?#20219;?#20204;要聪明得多身体灵敏度也高较容易向内觉察到经络的运?#23567;?/p>

          内视必须在入静的状态下才可以获得通过静坐调息我们可以感知气机在经脉中的循环静坐到了?#27426;?#31243;度下?#20849;?#30340;丹田位置就会有一股热气循着经脉的走向自然流注循环因为练习的火候到了丹田里产生的真气充满流溢开始向全身运行这就是打通经脉的过程此时你的意识也要随着气机流转做到“神与脉合”如果练习的火候没到丹田内的真气就仍在酝酿之中切不可着急

          静坐是完全靠精神内守使气机自?#27426;?#28982;地融会贯通一股冲和之气运行经络之间化解郁积之处这样地去通经络将是长久?#34892;?#30340;比起推拿针灸等外界方法不知要高明多少倍

          静坐的方法

          静坐前的准备

          1)静坐最好能另觅静室假使条件不许可那末可就在卧室?#23567;?#31383;门宜开使空气流通但有风处不宜坐门能关闭更好以免别人的骚扰

          2)坐时或另备坐凳或就在床上但总以?#25945;?#20026;宜座位上需铺被褥或垫子务使软厚以便于久坐

          3)在入坐之前应宽松衣带使筋肉不受拘束气机不致阻?#20572;?#20294;在秋冬等寒冷时两腿必须盖好以免膝盖受风

          静坐时的姿势

          1静坐时的两腿

          a)静坐时的两腿必须盘起来先将左胫加到右股的上面再将右?#32844;?#19978;来加到左股的上面这种坐法普通叫做双盘膝?#27493;?#20570;双?#26415;ã?#22240;为这样的姿势可使两膝盖的外侧都紧靠着褥垫全身的筋肉正像弓弦的伸张坐时自?#27426;保?#19981;至于左右前后的?#34892;?#19981;过这种坐法假使初学和年龄较高的觉得难以仿效那就不必勉强可改用下列第二种方法

          b盘时可随各人的习惯或将左胫加到右股之上或将右胫加到左股之上这种坐法普通叫做单盘膝?#27493;?#21333;?#26415;ã?#27604;较双盘膝?#34892;?#32570;点因为假使将左胫加于右股之上那末左膝盖外侧必落空不能紧靠着褥垫身子易向?#20202;保?#20551;使将右胫加于左股之上那末右膝盖外侧必落空不能紧靠着褥垫身子易向左倾斜初学的人不能双盘自?#32536;?#30424;膝为宜但须注意姿?#36139;保?#33021;使身体不倾?#20445;?#37027;末功效还是一样的

          (c)初学盘腿的时候必将发生麻?#20928;?#37240;痛必须忍耐练习久后自然渐进于自然当麻木到不能忍受时可将两腿上下交换假使再不能忍受那末可暂时?#19978;n?#31561;麻木消失后再放上去假使能十分忍?#20572;?#21548;其极端麻木渐至失去感觉此后它能反应自然恢复原状经过这样阶段几次之后盘坐时便不会再麻木了

          2静坐时的胸部臀部和?#20849;?/h3>

          a胸部可微向前俯使心窝降下所谓心窝降下就是使横膈膜松弛胸内肺与胃之间有横膈膜恰在胸部两胁间凹下的地方叫做心?#36873;?#25105;们初学静坐时常觉胸膈闭塞不舒这是说明心窝没有下?#25285;?#36825;时可用下面所说的调心一节系心脐间或脐下的办法使横膈膜松弛心窝处轻浮而不着力久后自能降下而得调?#30465;?/p>

          (b)臀部宜向后稍?#37213;?#20986;使脊骨不曲脊骨的形状本来三折如弓在臀部处略向外弯所以坐时臀部宜向后稍?#37213;?#20986;但不必有意用力外?#26775;?#21487;依循自然的姿势

          (c)腹的下部宜宽放镇定镇定下腹的目的是在使全身的重心?#25429;?/p>

          3静坐时的两手

          a两手仰掌以左掌安放在?#33402;?#19978;面两拇指头相拄安放在脐下?#23454;?#20043;上

          b假使单?#26415;ã?#26159;右胫加在左股上那末应将?#33402;?#23433;放在左掌上

          c两手这样安放既自然安适且最能助长定力

          4其他

          a头颈正?#20445;?#20294;须自然不可故意挺直

          a两耳宜如不闻

          a眼?#39282;?#38381;也有主张两眼微开的这叫做垂?#20445;?#22823;抵坐时易于昏睡的宜用这个方法

          d口宜噤闭舌抵上颚也是使筋骨团结的意思

          e呼吸宜用鼻不可用口

          f坐时臀部也可垫高?#27426;?#23544;以各人的舒适为度并须使肾囊不受压?#21462;?/p>

          g身宜平?#20445;?#33034;骨不要曲要自然安稳地端正而坐因为身正则气正气正则心也正

          h坐毕将起?#35748;?#27668;从全身毛孔放出(否则以后坐时可能会感到烦躁不安)然后渐渐动身及舒放两臂并将两手搓热抚摩面目然后放足用手按摩足部毕缓缓起身

          静坐时的呼吸

          1呼吸方法的研究

          呼吸与我们生活机能关系很大一般人只知饮食可以维持生命不饮不?#24120;?#21183;必饿死实不知呼吸比饮食更为重要不过由于饮食非金钱不能获得所以觉得可贵而呼吸是摄收大气中的氧气是“取之无尽用之不竭”的所以不觉得可贵但要知我们断?#24120;?#34429;七日尚不至于死假使一旦闭塞口鼻不使呼吸不久便死这样也可见呼吸的重于饮食了我们学习静坐调和气息是下手时一项重要的功夫而要调和气息先将呼吸的方法来研究一下也是非常必要的

          我们的一呼一吸叫做一息呼吸肌肉有二个部份一是肋骨间的肌肉一是膈(即横膈膜)的肌肉呼吸运动也受中枢神经系统的控制在大脑下方的延髓中有一部份神经细胞是管制呼吸的叫做呼吸中枢它跟呼吸肌肉发生联系呼吸的机构外面是鼻里面是肺?#25105;?#30340;位置是在两胸部内呼吸时肺部的张缩有天然的规律我们平时的呼吸大都不能使?#25105;?#23613;?#31354;?#32553;只用肺的上部而肺的下部?#36127;?#23436;全不用因此不能尽吐碳吸氧的功用以致血液不洁百病丛生这都是呼吸不能合乎规律的缘故呼吸的方法有自然呼吸和正呼吸两种

          第一自然呼吸?#27493;?#20570;?#25925;?#21628;吸因为在呼吸时一呼一吸必须都能达到下?#20849;?#22312;吸气时空气入肺充满周遍肺底舒张抑压横膈膜使空气下?#25285;?#36825;时胸部空松?#20849;?#22806;?#26775;?#22312;呼气时?#20849;?#25910;缩横膈膜被推而上上?#22336;?#37096;使肺底浊气外散无余可见呼吸作用虽与?#25105;?#26377;密切关系但它的伸缩常须依靠下腹和横膈膜的运动方能合乎自然大法使血液循环流畅我们不但在静坐时须?#20040;?#27861;?#23548;?#19978;不论?#23567;?#20303;坐卧应该随时使用关于自然呼吸法的调和方法如下

          a呼息时脐下?#20849;?#25910;缩横膈膜向上胸部紧窄肺底浊气可以挤出

          b吸息时,从鼻中徐徐吸入新鲜空气充满肺部横膈膜向下?#20849;?#22806;凸

          c呼息吸息均使自然渐渐细长达于下腹

          d呼吸渐渐静细出入很微反复练习久之自己不知不觉好像无呼吸的状态

          e能做到无呼吸的状态那末没有呼息也没有吸息虽有呼吸器管好像不必用它?#27426;?#27668;息彷佛从全身毛孔出入到这一步可以说达到?#35828;?#24687;的极功不过初学的人切不可有意去求必须听其自然

          第二正呼吸这一方法主张呼吸宜细长宜达于?#20849;?#20197;及使横隔膜上?#30053;?#21160;等都与自然法没有两样不过呼吸时?#20849;?#30340;张缩完全相反因为?#26149;?#33258;然呼吸所以?#27493;?#20570;逆呼吸关于正呼吸的调和方法如下

          a呼息宜缓而长脐下气满?#20849;?#33192;?#20572;?#33016;部空松横膈膜驰缓

          b吸息宜深而长空气满胸胸部膨胀这时脐下?#20849;?#25910;缩

          c肺?#31185;?#28385;下?#26775;共?#25910;缩上抵这时横隔膜上下受压逼运动更为灵敏

          d在静坐时呼息及吸息?#24605;?#38745;细以自己也不闻其声合宜

          以上两种呼吸方法有主张吸息宜比呼息加长的也有主张呼息宜?#20219;?#24687;加长的但根据一般实验似以长短相等为宜此外无论自然呼吸和正呼吸目的都在使横隔膜运动正呼吸是用人功使?#20849;?#30340;张缩逆乎自然而加强横膈膜的驰张和收缩使更?#33258;?#21160;不过由于这一方法参用人功学时有宜有不宜并不是人人可学总不如自然呼吸的毫无流?#20303;?/p>

          2呼吸的练习

          为了使呼吸能够正常而熟?#32602;?#33258;?#24605;?#20197;练习且由于我们平时的呼吸每次只能吸入约350立方厘米的空气这样气体的交换并不是经常够用的如果能加强呼吸的深度那末每次便能吸入1500至2000立方厘米的空气做到充分交?#29615;?#37324;的气体但静坐时必须逐步做到无思无虑假使注意呼吸心便不能宁静而且在静坐时决不宜行深呼吸因此呼吸的练习宜在静坐的前后无论自然呼吸和正呼吸有共同之点如下

          a盘膝端坐与静坐的姿?#33889;?#21516;

          b先用短呼吸练习纯熟渐渐加长最长时每一呼一吸约能占时一分钟但决不可勉强务使自然

          c呼吸的气息宜缓而细静而长徐徐注入到下腹

          d呼吸时应用鼻而不可用口因为鼻是专司呼吸的器管内有毛可以障蔽?#26223;?#21475;并非呼吸器假使用以呼吸等于侵夺鼻的功用渐渐有使?#24378;?#38459;塞的可能而?#39029;景?#20837;口易生疾病所以无论什么时候口宜噤闭不但在静坐时应该这样

          e每日清晨可择空气新鲜的地方练习五分钟至十分钟

          f至于静细的呼吸?#38752;?#19981;论什么时候随时随地都可练习

          3静坐时的调息功夫

          上面已经说过调和气息是学习静坐下手时的一项重要功夫因为息不调和心便不能?#25429;?#32780;所?#36739;?#20849;可分为四种相状一风相凡气出入有声的叫做风相?#27426;?#21912;相出入虽然无声但结?#25237;?#19981;通利的叫做喘相三气相出入虽无声也不结?#20572;?#20294;不能静细的叫做气相(这三种都是不调和相)四息相?#20219;?#22768;音也不结?#20572;?#20063;不?#25351;?#34429;在极静的时候也不觉鼻息出入气息若存若亡的叫做息相息相方是调和的相

          凡平时能练习静细的呼吸以及静坐已有相当时间心念?#25429;?#30340;人一入坐不数分钟气息便得调和而自己也不觉得有呼吸一回事这样原不需要再着意去调?#35789;?#24515;不?#25429;?#22240;为心念?#25429;欢?#27668;息便自然调和但初学的人每每不免?#34892;?#28902;意乱息不调和的情况耶末町根据下列两种方法来加?#32536;?#21644;

          a数息就是在坐定以后默数自己的呼吸/一呼一吸叫一息或在入息时数一出息?#24739;?#25968;再入息数二或在出息时数一入息?#24739;?#25968;再出息数二这样数至十乃再从一数起渐渐纯熟以后可数至一百为一个单位假使没有数到十或一百而中途心起杂念那末重新从第一数起这样循环安详地徐徐而数久?#20040;?#29087;便可收心息相依身体轻安的功效并可消除初学静坐最易发生的杂念纷飞和昏昏欲睡的两?#32622;?#30149;

          b随息学习上面所述的数息法纯熟后息既虚凝心念?#27493;?#20837;渐细这时便可进一步放弃数息而用随息的方法就是不再计数但一心?#28010;?#24687;的出入念兹在兹心不散乱这一方法纯熟后渐观渐细自觉此息仿佛?#24433;?#19975;四千毛?#23383;?#20986;入好象?#26222;?#38654;散到这一地步便能身心空灵诸病消除

          随息纯熟以后心念更觉凝静便可放弃随息功夫更进一步来做好下面的调心功夫

          静坐时的思想

          静坐的目的不但在于促使身体的健康而最最重要的还是在于求妄心的调伏妄心调伏则智慧明朗身体的健康尚是余事

          前面所说的数息随息时虽是调息的方法?#23548;?#19978;也正是调心的良好方法因为专心数息时心息相依念?#32321;?#26080;法驰散所以在佛法上教多散乱的众生数息观来对治这里为了文字记述的方便不得不将调身调息调心分别来说明在?#23548;?#26102;原是同时进行无法分开的不过我们的思想纷纭杂乱最难控制数息随息等尚是初步的调心方法自有进一步由粗入细加?#32536;?#20239;的必要关于调心的方法如下

          1系心一处法我们的意识界恰像舞台各个念头恰像演员忽来忽去时时隐现在舞台中没有顷刻的停止所以欲使妄念?#40644;w?#26497;为困难不过根据心理学的公例当我们心意所注的一点愈明显那末其他的杂念便愈隐伏因此我们在静坐中能注意于某一点那末妄念便渐渐消除系心一处法就是放下一?#24615;?#24565;而专心存想脐间或鼻端这样因心有所缘渐渐纯熟便不至胡思乱想正像将猿猴锁于一处它便无法跳腾一样

          学静坐最易发生二种现象一初坐时心中浮散支持?#27426;?#20108;静坐稍久妄念较少时心中昏沉容易磕睡注意脐间的办法不但可以对治散乱浮动而且根据生理上的定则我们心念专注在什么地方血液也必集中在什么地方系心脐间或脐下能使血?#21512;陆担?#26377;治病健身的作用至于?#20301;?#27785;的办法最好注意鼻端使心念向上精神振作而且有助于调息一般说来在晚上静坐时由于日间?#36884;?#23481;易有昏沉现象若早晨静坐便不会发生

          2返照内观法上面所说的系心方法不过是集无数的妄念归于一处?#20849;?#39536;散还是一种较浅的对治浮沉的止心办法?#23548;?#19978;既有所着仍不离攀缘妄想不是究竟的安静因此对治得效之后必须舍弃再进一步的由浅入深用内观的方法这种内观方法也可叫内视术就是我们平时的两目都注?#27833;?#29289;当静坐时可先放下身心一切万缘将两目合闭来向内细细返看自己的念头那时?#27426;?#35273;得妄念来来往往生灭不停对于这些妄念我们既不要去攀缘它也不要去遣除它只要知?#28010;?#26412;来空寂耐心静静观照甲念起时一返照甲念便空乙念起时再返照乙念又空这样念念生起念念返照便得念念?#31449;?#36825;实是正本清源的调心方法

          初学静坐的人往往有这样一种感觉“不学静坐妄念尚少一学静坐妄念反多”这是不正确的要知道我们的念头忽生忽灭本来很多不过平时在动乱之中不易察觉一旦习静之后方能了了看清?#28909;?#23460;内虽有飞尘而?#24739;?#20551;使门窗透入阳光方见?#26223;?#32439;纷飞舞所以能察觉妄念多的正是自觉的第一步我们只要一?#20462;?#24323;勿想用坚定不移的毅力精勤地练习观?#23637;?#22827;到相当时间妄念便能自然销落而达到心意寂然的境地这种观?#23637;?#22827;假使在静坐中练习纯熟渐渐能在平时日用之间刻刻用心凛然觉照做到虽不静坐也能如静坐时的心志静定?#36234;?#24471;更大的受用!

          推荐内容
          10ȫƻȺ
          <tbody id="3nblq"><div id="3nblq"></div></tbody>

                1. <tbody id="3nblq"><span id="3nblq"></span></tbody>

                  <option id="3nblq"></option>
                  <tbody id="3nblq"></tbody>
                2. <tbody id="3nblq"><div id="3nblq"></div></tbody>

                        1. <tbody id="3nblq"><span id="3nblq"></span></tbody>

                          <option id="3nblq"></option>
                          <tbody id="3nblq"></tbody>