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        2. 【论藏】什么是论藏?论藏都有什么经?

          [佛教名词] 发表时间:2014-12-26 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

          论藏

            让守信者处处受益,让失信者寸步难?#23567;?#21482;有迎?#35759;?#19978;、自主研发,将核心?#38469;?#25484;握在自己手里,企业才能拥有话语权,中国经济才不会受制于人。澳门葡京网址官网,他说,建成以后,那就是千里江陵一日还了……将来会产生怎样的经济效益和社会效益,怎么估计都不会过分。“例如,铁路等基础设施的建设,推动中国实现了整体开放和平衡发展。  2018年真的很不容易,这一年峰回路转、柳暗花明,我们稳步徐?#23567;?#26114;首奋进。”埃及开罗大学政治?#21040;?#25480;艾哈迈德·塔希尔说,中国改革开放40年来取得的巨大成就,为发展中国?#26131;?#21521;现代化提供了成功范例和经验,展现了令人向往的光明前景。

          真正?#37027;?#30340;软件

          改革开放40年来,人们群众的生活水平?#27426;?#25552;高,收入大幅度增加,以本人所在的革命老区江西赣州为例,改革开放以来,据可对比的资料显示,城镇居民人均可支配收入由1980年的356元提高至2017年的29567元,农民人均可支配收入由1978年的111元提高至2017年的9717元。大众?#26131;宓难?#20540;担当,CC将燃爆你的激情……历史总会在特殊节点给人以启?#24076;?#26102;间见证了中国改革开放走过的波澜壮阔历程。  那是?#27426;?#19968;室一厅的房子,面积大约为54平方米,三面向阳,采光很好,我们幸福的一家三口在这里生活了将近十年。(洪亮 摄)  一座城市的图腾,要么是象征气质的雕塑,要么是彰显性格的建筑。

          再过2年,2020年——到那时,我们全面建成小康社会。那时北京的外国人?#27426;啵?#20182;常常受到贵宾般的礼遇,我和中国及北京的爱情故事是1999年开始的,那时候我是希伯来大学的学生,东亚系硕士,拿到奖学金去北京,在清华大学呆了一年。真正?#37027;?#30340;软件  在浩瀚的宇宙中,嫦娥四号?#24503;?#22312;行星邻近的卫星,或许看来微不足道,但在人类?#25945;?#21490;上无疑是值得称道的一步,也是中国?#25945;?#20154;追梦的?#27426;?#37325;要标注。因此,以为有?#35828;?#24503;审查就不能愉快游戏的想法,显然是杞人之忧。

          AI、算法、大数据、人脸识别,?#36861;?#23884;入我们的生活,改变了我们的生活方式。《习近?#25945;?#27835;国理政》第二卷自出版以来全球?#20013;?#28909;销,为各国读者读懂中国打开思想之?#22467;?#26118;曲、京剧等洋溢浓郁中国风?#38590;?#20986;?#27426;狹料?#22269;际舞台,国产电视剧、网络小说风靡海外;配合国家领导人国事访问,开展中国电影周、艺术节、智库交流等国际文化交流活动,向?#28572;繒故?#20102;更加真实、立体、全面的新时代中国。如今,越来越多德国企业走进中国,寻求合作机会,谋求共同发展。  本人第一次经历春运是在1975年。

            第三,要在深化供给侧结构性改革中促进共享发展。大众?#26131;宓难?#20540;担当,CC将燃爆你的激情张拉毛东智对那段苦日子记忆犹新:?#28595;?#26102;候学校只有桌子,?#39318;印! 。?#20108;)机构沿革  1980年8月成立山东地方党史资料研究会,1981年4月10日改为中?#37319;?#19996;省委党史资料征集研究委员会,下设办公室。所?#38477;?#36924;机制,就是以责任落实、问题解决、目标实现为强有力?#38469;?#24341;导改革方向,规范改革措施,推动改革?#27426;?#28145;化。

            满足人民对美好生活的向往,是改革需要把握的关键要义,彰显实现中华民族伟大复?#35828;?#20215;值内涵。(中国青年网特?#35745;?#35770;员 李?#28023;?a href="">  2014年被视为中国全面深化改革元年。  信心和决心来自“四个自信”的精神涵养,“四个自信”是信心和决心的重要基石。

            只有通过?#27426;现卫恚?#32593;络空间才能更加清朗,民众上网才不会面临各?#21046;?#35784;与谎言。完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础,实现了中华民族由近代?#27426;?#34928;落到根本扭转命运、?#20013;?#36208;向繁荣富强的伟大飞跃。  这些年轻而鲜活的生命,选择了奉献和牺牲,?#20204;啻浩嘆土?#26356;多人的幸福之路,他们是青年的标杆、时代的荣光。(四)内设机构主要内设机构?#22909;?#20070;处、征研处、编审处、宣传教育处。

            论藏,梵名为阿毘达磨藏。澳门葡京网址官网三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经﹐佛弟子及诸菩萨又据此解释经义﹑论辨法相的有关著作。佛经中的论藏有《释经论部》《昆昙部》《中观部》《瑜伽部》《论集部》《经疏部》《律疏部》《论疏部》《诸宗部》《史传部》《事汇部》《外教部》?#36172;?#24405;部》《古逸部》《疑似部》。(如有?#27426;?#20043;处,请反馈)

          论藏简介

            【词语】:论藏(Abhidhamma Pitaka)

            【注音】:lùn cáng

            【注】:佛教上座部大藏经的第3部分并为其中最晚出的一部分。前两部分是经藏律藏,均被视为佛陀的作品,但《论藏》则被认为是他的弟子和一些学者的话,内容涉及?#26700;?#23398;、心理学和知识论。

            论藏,音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏,意译为对法、大法、无比法、向法、胜法、论。原指有关教法?#38590;?#31350;,例如研究律藏者,称为阿毗?#25105;?#21518;来广至对经、律二藏的论述,乃至以论解论者,都称为阿毗达磨。

            根据《俱舍论》卷一载:「胜义的阿毗达磨系以智慧对观?#20869;?/a>之理,而对向涅槃之最高智慧,具有慧、无漏的意义。」也就是说,论藏旨在明示教法,引导佛子入佛知见。《大乘庄严经论》亦指出,设立论藏是为对治自心的见取,为成就慧学,为通达法、义,?#25163;?#35770;藏实通于三学中的慧学。

            佛?#25317;?#25945;法,经过弟子数度结集,分为经、律、论三藏。论藏约成立于公元纪年前后,此时佛教已由原始佛教进入部派佛教,并随著部派的分裂,对教理和戒律产生种种的异说和诤论,各个有力的部派都成立各?#32536;?#35770;典,于是在二、三百年间,分初、?#23567;?#21518;三期,完成了阿毗达磨论典七部。部派佛教完成论藏,三藏典籍至此完全成立,这是部派佛教的一大特征。

            原始佛教所结集的经藏中,实际上已含有不少能归入论藏的经典,只是最初仅为简单归纳一些佛教名词,后来逐渐演成解释、论义的?#38382;劍?#20063;就是藉著往复问答以显扬教义的「论议」。论藏原本是对经典所说的要义加以分别、整理或解说,后来随著僧团的?#23447;喝掌?#20197;及外道邪说猖狂,论藏于是?#28009;?#25703;伏外道,?#33769;?#26174;正的任务。例如:佛陀入灭后八百余年,外道纷然,异端?#28009;穡?#37034;辩逼真,殆?#33402;?#36947;,提婆菩萨于是作?#26635;?#35770;》用以?#20048;?#38386;非,彰明宗义。

            此外,龙树菩萨有感修行人或因内心滞惑,或生倒见,或执偏误,于是作《中论》,令离二边之相。?#31181;?#21313;二门论》,以「十二门入于空义」,除正面阐述佛教「缘起性空」的理论外,更针?#32536;?#26102;印?#20154;?#24819;界流行的胜论(主张因中无果)、数论(主张因中有果)和小乘部派佛教等做有系统的批?#23567;?#20035;至佛陀入灭后九百年,针?#32536;?#26102;印度佛教界对?#28572;?#26412;质问题,有人执空,有人说有,争论不已,于是有世亲菩萨所著作的《辩中边论》一书问世,以辩明中道?#22303;奖擼?#30446;的为剔除边见,求得中道。

            ?#26635;?#35770;》与《中论》、《十二门论》合称三论,为三论宗的依据论典。佛教的各个宗派中,凡是以经立宗者,如华严宗净土宗密宗等,皆称为经宗;以律立宗者为律宗;以论立宗者,如俱舍宗、成实宗、三论宗、法相宗等,称为论宗。

            佛教的出家僧侣中,精通经、律、论三藏者,称为三藏法师;深通经藏者,称为经师;精通律藏者,称为律师,精通论藏者,称为论师;造论弘扬佛法者,称为论主或论师。佛陀曾被当代各?#39029;?#20026;论师,佛陀十大弟子之一的迦旃?#30001;?#28436;佛陀所说之法义,助益于弟子对佛法的理解,故称论议第一。印度佛教史上以法?#21462;?#22937;音、世?#36873;?#35273;天?#20154;?#24072;,合称「?#27966;?#22235;大论师」;大乘佛教则以马鸣、龙树、提婆、童受?#20154;?#24072;,合称「四日论师」;龙树菩萨与世亲菩萨则有「千部论主」及「千部论师」的美誉。

          论藏含义

            论藏其实包含经藏与律藏,经、律、论三藏是佛?#25317;?#25945;法,是佛教的教义,是修行的?#25913;希?#20315;弟子?#20048;?#20462;行,必能开发无漏智慧,获得无上涅槃妙法,因此三藏称之为「法宝」。

            《论藏》是对世尊的教法、要义给予精确的、系统的分类以及?#25925;汀?#21335;传上座部佛教的《论藏》一共有七部,称为上座部七论或者南传七论,它们分别是《法集论》、《分别论》、《界论》、《人施设论》、《论事》、?#31471;?#35770;》和《发趣论》。

            1.《法集论》,又作《法聚论》。dhamma是法,sa.ga..是聚集、集合在一起。此论是整个论藏的根源,极广泛地?#25945;?#20102;诸究竟法。

            2.《分别论》。vibha.ga的意思是分别、解释。在这部论里,把蕴、处、界、根、谛等法义分为经分别、论分别和问分三?#22336;?#24335;来讨论。“经分别”是把经藏的内容罗列出来讨论,然后又以论的方式进行分析,再用问答来反复抉择。

            3.《界论》。以问答的方?#22870;?#25490;,依蕴、处、界讨论一切法。

            4. 《人施设论》。puggala是人;是概念。这部论主要讨论不同种类的人。

            5.《论事》。这一部论是在第三次结集的时候由摩嘎利子帝思所著的,目的是批驳流行于阿首咖王时期的邪见。当时有很多外道假装僧人,混进僧团中来,所以摩嘎利子帝思大长老在三藏结集时造了这部论,破斥当时的各?#20013;?#35265;。

            6.?#31471;?#35770;》。?#31471;?#35770;》的目的是为了解除种种名相术语含糊不清的地方,再解释它们的正确用法。因为这部论所提出的问题都是以?#27426;砸欢缘?#26041;式来讨论,?#28909;?#35828;:“是否一切善法都具有善因?是否一切善因的都是善法?”以这?#22336;?#24335;来提问,所以称为?#31471;?#35770;》。

            7. 《发趣论》。此论在《论藏》里是最重要的一部论,传统上称它为《大论》。此论和前面六部论不同。前面六部论侧重在分析诸法的名相,这一部论则用二十四缘的方法贯串一切诸法。缘的意思是条件、关系,把前面所讲的诸法都贯串在一起。如果把前面几部论所?#25945;?#30340;诸法比喻为珠宝,《发趣论》则是用二十四缘这条金线把所有的珠宝都串在一起,所以它的价值和意义就可贵在这里。上座部佛教的正统传承把这部论视为佛陀具有一切知智的证明。因为这部论非常复杂,必须先熟悉前面几部论,才有可能通达这部论。它属于组织法,把前面几部论所讲的诸法整理、统合起来。

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