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        2. 论藏什么是论藏论藏都有什么经

          [佛教名词] 发表时间2014-12-26 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

          论藏

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          第三要在深化供给侧结构性改革中促进共享发展大众?#26131;难?#20540;担当CC将燃爆你的激情张拉毛东智对那段苦日子记忆犹新?#28595;?#26102;候学校只有桌子?#39318;印?#20108;机构沿革1980年8月成立山东地方党史资料研究会1981年4月10日改为中?#37319;?#19996;省委党史资料征集研究委员会下设办公室所?#38477;?#36924;机制就是以责任落实问题解决目标实现为强有力?#38469;?#24341;导改革方向规范改革措施推动改革?#27426;?#28145;化

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          论藏梵名为阿毘达磨藏澳门葡京网址官网三藏之一指佛以自问答的方式论辨法相为经o佛弟子及诸菩萨又据此解释经义p论辨法相的有关著作佛经中的论藏有释经论部昆昙部中观部瑜伽部论集部经疏部律疏部论疏部诸宗部史传部事汇部外教部?#36172;?#24405;部古逸部疑似部如有?#27426;?#20043;处请反馈

          论藏简介

          词语论藏Abhidhamma Pitaka)

          注音lùn cáng

          注佛教上座部大藏经的第3部分并为其中最晚出的一部分前两部分是经藏律藏均被视为佛陀的作品但论藏则被认为是他的弟子和一些学者的话内容涉及?#26700;?#23398;心理学和知识论

          论藏音译阿毗达磨藏阿毗昙藏意译为对法大法无比法向法胜法论原指有关教法?#38590;?#31350;例如研究律藏者称为阿毗?#25105;?#21518;来广至对经律二藏的论述乃至以论解论者都称为阿毗达磨

          根据俱舍论卷一载胜义的阿毗达磨系以智慧对观?#20869;?/a>之理而对向涅槃之最高智慧具有慧无漏的意义也就是说论藏旨在明示教法引导佛子入佛知见大乘庄严经论亦指出设立论藏是为对治自心的见取为成就慧学为通达法义?#25163;?#35770;藏实通于三学中的慧学

          佛?#25317;?#25945;法经过弟子数度结集分为经律论三藏论藏约成立于公元纪年前后此时佛教已由原始佛教进入部派佛教并随著部派的分裂对教理和戒律产生种种的异说和诤论各个有力的部派都成立各?#32536;?#35770;典于是在二三百年间分初?#23567;?#21518;三期完成了阿毗达磨论典七部部派佛教完成论藏三藏典籍至此完全成立这是部派佛教的一大特征

          原始佛教所结集的经藏中实际上已含有不少能归入论藏的经典只是最初仅为简单归纳一些佛教名词后来逐渐演成解释论义的?#38382;?#20063;就是藉著往复问答以显扬教义的论议论藏原本是对经典所说的要义加以分别整理或解说后来随著僧团的?#23447;掌?#20197;及外道邪说猖狂论藏于是?#28009;?#25703;伏外道?#33769;?#26174;正的任务例如佛陀入灭后八百余年外道纷然异端?#28009;w?#37034;辩逼真殆?#33402;?#36947;提婆菩萨于是作?#26635;?#35770;用以?#20048;?#38386;非彰明宗义

          此外龙树菩萨有感修行人或因内心滞惑或生倒见或执偏误于是作中论令离二边之相?#31181;?#21313;二门论以十二门入于空义除正面阐述佛教缘起性空的理论外更针?#32536;?#26102;印?#20154;?#24819;界流行的胜论(主张因中无果)数论(主张因中有果)和小乘部派佛教等做有系统的批?#23567;?#20035;至佛陀入灭后九百年针?#32536;?#26102;印度佛教界对?#28572;?#26412;质问题有人执空有人说有争论不已于是有世亲菩萨所著作的辩中边论一书问世以辩明中道?#22303;奖]?#30446;的为剔除边见求得中道

          ?#26635;?#35770;与中论十二门论合称三论为三论宗的依据论典佛教的各个宗派中凡是以经立宗者如华严宗净土宗密宗等皆称为经宗以律立宗者为律宗以论立宗者如俱舍宗成实宗三论宗法相宗等称为论宗

          佛教的出家僧侣中精通经律论三藏者称为三藏法师深通经藏者称为经师精通律藏者称为律师精通论藏者称为论师造论弘扬佛法者称为论主或论师佛陀曾被当代各?#39029;?#20026;论师佛陀十大弟子之一的迦旃?#30001;?#28436;佛陀所说之法义助益于弟子对佛法的理解故称论议第一印度佛教史上以法?#21462;?#22937;音世?#36873;?#35273;天?#20154;?#24072;合称?#27966;?#22235;大论师大乘佛教则以马鸣龙树提婆童受?#20154;?#24072;合称四日论师龙树菩萨与世亲菩萨则有千部论主及千部论师的美誉

          论藏含义

          论藏其实包含经藏与律藏经律论三藏是佛?#25317;?#25945;法是佛教的教义是修行的?#25913;希?#20315;弟子?#20048;?#20462;行必能开发无漏智慧获得无上涅槃妙法因此三藏称之为法宝

          论藏是对世尊的教法要义给予精确的系统的分类以及?#25925;͡?#21335;传上座部佛教的论藏一共有七部称为上座部七论或者南传七论它们分别是法集论分别论界论人施设论论事?#31471;?#35770;和发趣论

          1.法集论又作法聚论dhamma是法sa.ga..是聚集集合在一起此论是整个论藏的根源极广泛地?#25945;?#20102;诸究竟法

          2.分别论vibha.ga的意思是分别解释在这部论里把蕴处界根谛等法义分为经分别论分别和问分三?#22336;?#24335;来讨论“经分别”是把经藏的内容罗列出来讨论然后又以论的方式进行分析再用问答来反复抉择

          3.界论以问答的方?#22870;?#25490;依蕴处界讨论一切法

          4. 人施设论puggala是人是概念这部论主要讨论不同种类的人

          5.论事这一部论是在第三次结集的时候由摩嘎利子帝思所著的目的是批驳流行于阿首咖王时期的邪见当时有很多外道假装僧人混进僧团中来所以摩嘎利子帝思大长老在三藏结集时造了这部论破斥当时的各?#20013;?#35265;

          6.?#31471;?#35770;?#31471;?#35770;的目的是为了解除种种名相术语含糊不清的地方再解释它们的正确用法因为这部论所提出的问题都是以?#27426;欢缘?#26041;式来讨论?#28909;?#35828;:“是否一切善法都具有善因是否一切善因的都是善法”以这?#22336;?#24335;来提问所以称为?#31471;?#35770;

          7. 发趣论此论在论藏里是最重要的一部论传统上称它为大论此论和前面六部论不同前面六部论侧重在分析诸法的名相这一部论则用二十四缘的方法贯串一切诸法缘的意思是条件关系把前面所讲的诸法都贯串在一起如果把前面几部论所?#25945;?#30340;诸法比喻为珠宝发趣论则是用二十四缘这条金线把所有的珠宝都串在一起所以它的价值和意义就可贵在这里上座部佛教的正统传承把这部论视为佛陀具有一切知智的证明因为这部论非常复杂必须先熟悉前面几部论才有可能通达这部论它属于组织法把前面几部论所讲的诸法整理统合起来

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