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        2. 【善恶】什么是善恶?佛教是如何定义善恶的?

          [佛教名词] 发表时间:2014-12-25 作者?#20309;?#30693; [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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          【善恶】什么是善恶?佛教是如何定义善恶的?

          善恶澳门葡京网址官网解释)

            善恶,指善与恶。若再加上无记,则合称为“三性”。一般而言,善指顺理,恶指违理。然于经论中有多种不同说法,依成唯识论卷五之意,能顺益此世、他世之?#26032;?#19982;无漏行法为善?#29615;?#20043;,于此世、他世有违损之?#26032;?#34892;法为恶。其善恶之分际,在顺益与违损之差别。且善恶二者皆须贯串此世与他世,否则即为无记。如人、天之乐果,于此?#28010;?#20026;顺益,于他世则不为顺益,故非为善,而为无记性。又如恶趣之苦果,于此?#28010;?#20026;违损,于他世则不为违损,故亦非恶,而为无记性。

          佛教对善恶的定义

            佛教所讲的善恶与?#28010;?#19978;讲的善恶是有很大的差别的。?#28010;?#20154;认为:对我有利的就是善;对?#20063;?#21033;的就是恶。佛教则不然。佛教认为对自己、他人,对现在、未来都有利的行为叫做善;对自己、他人,现在、未来都没有利益的行为叫做恶。

          善恶的记载

            净影寺慧?#38431;?#22823;乘义章卷十二中,就人、天、二乘、菩萨、佛等五乘,以阐释善恶之名。即:(一)顺益为善,违损为恶。即以五乘所修之善法为善;能招感三途果报之因,及人、天中苦果之别报业等,称为恶。(二)顺理为善,违理为恶。理,指无相空性。佛、菩萨及二乘所修之善法为善;人、天所修之善法是为有相?#26657;?#25925;为恶。(三)体顺为善,体违为恶。体,为己之自体,即指法界之真性。?#26469;?#20041;,五乘所缘修之一切善行皆为恶。

          善恶的种类

            天台宗所立之善恶有六种,即:

            (一)人、天之善。指五戒、十善等之事善。但因于人、天之果报尽时,仍将堕于三途(地狱、饿鬼、畜生)等恶道之中,故亦为恶。

            (二)二乘之善。二乘人能远离三界(欲界、色界无色界)之苦,故为善;但二乘人虽能自度,而不能?#20154;?#25925;亦为恶。

            (三)小乘菩萨之善。小乘菩萨慈悲兼济,故为善;但因于自身之中,未?#20808;?#20309;烦恼,故亦为恶。

            (四)通教三乘之善。三乘同断见?#35752;?#28902;恼,故为善;但因未见别教中道之理,未断一分之无明,故亦为恶。

            (五)别教菩萨之善。别教菩萨能见中道之理,故为善;但因所见之中道为隔历之中道(隔离而不融通之中道),而非圆教之圆融中道,故其所行带有方便,不合于理,是亦为恶。

            (六)圆教菩萨之善。圆教菩萨所见之圆妙之理,本为至极之善,但由‘顺、背’及‘达、着’等二义而言,则亦为恶。‘顺、背’,谓?#21576;?#30456;之圆理为善,?#25345;?#21017;为恶;‘达、着’,谓达此圆理为善,而于圆理生起执着,则为恶。其中之第二义,系以达、着二者判别善恶,为天台宗独特之说。

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