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        2. 【姻缘】佛教是怎么解释姻缘的?怎么求姻缘?

          [佛教名词] 发表时间:2014-12-26 作者?#20309;?#30693; [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

          图为旺旺中时?#25945;?#38598;团总裁蔡绍中在由经济日报社、旺旺中时?#25945;?#38598;团、凤凰卫视、澳门互联网文化协会联合主办,中国经济网、工商时报(台湾)承办的“海峡两岸暨香港、澳门互联网发展论坛”上致辞。我忍不住,只好在晚上休息前摇晃着他的胳膊,细声细气地认错,他的态度一下子就缓和下来。澳门葡京网址官网,中新网1月6日电据外媒6日报道,搜寻失事印尼亚航客机的行动到5日为止暂无重大突破,可能困着很多遇难者遗体的主要机身不知所终,对于调查出事原因非常关键的黑匣子也毫无踪迹。时任浙商?#33889;站?#24030;中支销售人员苏云梅对上述行为负有直接责任。如果老公总是向婆媳中的一方倾诉另一方的不好,结果?#19978;?#32780;知。随后,一部分人花两小时进行了一系列类似障碍赛的活动,这些活动包括爬树、赤脚跑步、沿着一根细梁爬行等。

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          他说:“我们认为,至少还有三部?#31471;?#24230;与激情》可以拍摄。一年后所持权益?会让你的皮肤变得敏感和脆弱。图为完美世界控股集团副董事长、完美世界股份有限公司CEO萧泓在“海峡两岸暨香港、澳门互联网发展论坛”上发言。数据显?#33606;?011-2016年,商?#21040;?#24247;险保费年收入?#27426;?#25856;升,2011年保费收入亿元,2016年则达到亿元,六年上涨近5倍。

          (责任编辑:马欣)当然,这个工作最?#23186;?#32473;专业人士来办;要保证电热水器有良好的接地和漏电保护措施;如果有条件在自来水总阀门后增加净水和软水装置。现金捕鱼注册送分官方银保监会要求该公司即停?#25925;?#29992;问题产品。  监管:  这类表述是误导  ?#23548;?#19978;,据《证券日报》记者梳理,三季度以来,共有5家险企因产说会误导而被罚,其中部分保监局列出了产说会误导消费者的各类表述。

          同样在追求某个目标的时候,?#34892;?#24448;往是通过武力等强硬的手段,而女性则只能采取更柔和的方?#20581;?#25105;们在之前的报告中曾预言南非、巴西、印度、印尼、墨西哥、土耳其等新兴经济体可能会成为最先倒下的多?#30528;?#39592;牌。随着赛事专业化水平的?#27426;?#25552;高,影响力与?#31449;?#22686;,电竞正逐渐成为被社会?#23777;?#20026;一项具有巨大发?#39592;?#21147;的体育运动。从出品方看,7月上映的《捉妖记》《煎饼侠》《大圣归来》《栀子花开》等都出现了互联网影视公司的身影。

            其中,湖北宏泰、武汉地产、江岸国?#31034;?#20026;新进入国华人寿的股东行?#23567;?#19968;年后所持权益?今年6月,他在缅因州再?#25105;?#20196;人惊叹的高空跳伞方式,庆祝?#32422;?#30340;?#25856;?#22823;寿。直击司局长通道 2017年,我国主要日用消费品国家监督抽查合格率达到%,出口退运货物批次比上年下降%,重点服务业质量满意度稳中向好。  据利宝保险方面负责?#25945;?#27807;通的人士介绍:“根据发展策略和业务发展需求,公司采取?#33487;?#31181;‘小规模、多次’的方式进行增资。

          ”他说:“根据联合国的预计,到了2019年年?#31069;?#20840;世界还会有38亿人没办法连上互联网,所以wifi万能钥匙的目标是消除网络盲区,弥合数字鸿沟,让全世界的人免费上网。此外,促发展也会成为监管主线。?#30340;?#20154;士认为,“互联网+”的力量与电影产?#31561;?#21512;,不仅意味着新资本的注入,更意味着覆盖产业链上下游的一系?#23567;?#26032;模?#20581;?#27491;在诞生,“互联网化”本身具有趋势性。资料显?#33606;?#30446;前市场上共有54款产品面世。

          ”朱铭来进一步指出。从人民币到坚戈,两件事并非偶然,其背后藏着同样的逻辑。  “此外,国家宣传的作用也不容忽视。把道士拍得如?#35828;图?#19979;流,陈凯歌先生您道德何在?本片所涉及的黄色片段不仅?#20040;?#31687;幅表现,更是作为本部影片的宣传噱头大?#21015;?#20256;。

          【姻缘】佛教是怎么解释姻缘的?怎么求姻缘?

          姻缘

            姻缘,旧时谓婚姻的缘分。 

          澳门葡京网址官网如何求姻缘(海涛法师开?#33606;?/h2>

            尊圣佛母咒:唵 普隆娑哈 唵阿弥达 阿优达底娑哈

            咒?#27169;?#21813;普隆娑哈

            (1)用法:夫妻不和时,女方可买一件男方喜欢的衣服,念二十一遍此咒或咒?#27169;缓?#21561;一口气在衣服上,让男方穿上,即?#26757;?#22971;和好圆满

            (2)用法:若?#20449;?#27442;婚嫁前,买一包盐,念此咒或咒心二十一遍,吹一口气在盐上,?#32531;?#25226;盐供养法师,即能找到美满的姻缘;

            (3)用法:若有不孕之女,做一日一夜的大布施边念此咒或咒心一日一夜,?#32531;?a href="/remen/huixiang.html" class="keylink" target="_blank">回向不孕之女,即得所求如愿;

            (4)用法?#22909;?#22825;早上念此咒或咒心二十一遍,可修眼睛的慈悲,眼睛一日所见之处或众生?#32536;?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脱圆满。

          佛教是怎么解释姻缘的?

            婚姻是人道的境界,是人类立场所需,是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言,色界众生则无?#20449;?#20043;欲,无饮?#25345;?#27442;,以禅为?#24120;?#28165;净?#32536;茫?#26080;此?#20449;?#20043;欲所累赘,?#26469;搜?#27425;渐入,色界无色界,乃至出三界,便无婚姻之欲。

            有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要,毕竟,众生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命,乃六道中的一?#32602;?#33509;已证果或出三界的圣者,对婚姻已解脱,不须受婚姻所束缚,因而牵缠不得自在,乃至不受尘欲所染。

            总而言之,圣者已证得圣位,不受婚姻所累,婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界,犹如莲花处于污泥而不?#33606;?#28165;净?#32536;?#25925;;六?#20048;?#29983;于种种之欲未得解脱,故须以婚姻来衬托,以达人伦次第,带来人道美好和乐为通途。

            一、婚姻是业力、因果的产物

            依佛法的观点,对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求,累世的会聚因缘,?#32422;?#19994;力的牵引,导致今生?#20449;?#20004;人遇合,组成家庭,乃至生儿育女。这中间,有其必然的因果关联。?#27426;?#32654;满的家庭如此,?#27426;?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦的婚姻也有其必然性。所谓“?#27490;系?#29916;,种豆得豆”。

            婚姻的美满与痛苦,来自各人前世与今生的行为和造作,非是上天安排,也非他人强?#21360;?#25925;每个人都要为?#32422;?#36807;去、现在、将来的行为负责。同时,佛教也教导人们要遵从所在国家的法?#20254;?a href="/remen/daode.html" class="keylink" target="_blank">道德,保持和维护家庭的稳定和幸福,从这个观点出发,也可以说佛教是反对离婚的。问:常听佛教中讲业力,请问什么是业?什么是业力?答:业,即行为或造作之义,它包罗了思想、语言和行为的方方面面。我们的一切善恶思想行为,都叫做业,如好的思想、好的行为叫做善业,坏的思想、坏的行为就叫做恶业;业力:善恶之业有生起苦乐果之力用,称为业力。善业有生乐果的力量,恶业有生恶果的力量。佛经说:“?#20976;家?#19994;力,虽远必相牵。果报成熟时,求避终难脱。”斯里兰卡那兰陀长老在《觉悟之路?#20998;?#25351;出:“在这个世界上,发生在任何一人身上的任何事,都是其本人应得的。……我们对?#32422;?#30340;幸福快乐和痛苦忧恼负责,?#32422;?#21019;造?#32422;?#30340;天堂,?#32422;和?#25496;?#32422;?#30340;地狱,?#32422;?#26159;?#32422;?a href="/foxue/changshi/153455.html" class="keylink" target="_blank">命运的设计师。”

            又如在生活中,当一位?#30422;?#23545;?#32422;?#30340;孩子说:“做一个好孩子,你将得到快乐,我们就会喜欢你。但是,如果你不听话,你将得不到快乐,我们也不会喜欢你了。”这时,她教育孩子的也正是业的思想。我们常说的“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”就是业力因果最通俗的说法。婚姻是业力、因果的产物,它固然是今生的努力所为,但也包含了前世的因果。如有的人一辈?#26377;?#24515;谨慎,为人厚道,婚姻却屡遭挫折;有的人虽然未经努力,而幸福婚姻却如影随形,得来全然不费功夫。这种看似不合理的差异,除了三世因果说,确实很难解释?#20204;?#26970;。婚姻的偶然中也有其必然性。

            二、婚姻的本质,是无常无我、无自性唯识的。

            婚姻建立在爱欲的基础上,是诸因缘合和的产物,爱欲是内因,其它的条件均是外缘。它的本质,是“缘起性空”,虚幻不实的。即:事相上是有的,本体(自性)上则是“空”的。一般人听见“空”,便以为?#26179;?#25152;有,空空如也的意思。其实,空是无自性义:即万物万物皆是发展、变化的,有条件的;非永恒不变、无条件的存在。不仅爱情、婚姻是有条件的,世间万事万物均是因缘合?#25237;?#25104;的。虽然没有永恒不变的爱情和婚姻,但是有条件的、因缘聚合的婚姻,还是实实在在存在的。所谓:有因有缘则诸法(事相)生,无因无缘则诸法(事相)灭。固定的、一成不变的事物是不存在的。希望完美、希望永恒的观念,来自我们内心深处的执着欲望,这——就是痛苦的根?#30784;?/p>

            爱情的真相是什么?大概很少有人说得明?#20303;?#22312;爱情中的人们很容易痴迷,相信“爱你一万年”的诺言。如流行歌曲中唱的那句:“一份真爱,如果要让我定出它的时间界限,我希望是:一万年。”这句话,让许多青年?#20449;?#24863;动得如痴如醉。但科学与?#23548;?#35777;明,这是不可能的,爱情、婚姻不过是诸因缘——包括生理化学(激素)的作用结果。爱情与婚姻,并非如诗歌唱颂的?#21069;?#32431;洁、高?#23567;?#27704;恒。人们发现?#21512;?#23454;中长久的婚姻,往往平淡无奇,而那些震撼人心、离奇凄美的爱情,则如夜空中的流星——闪亮耀眼?#20174;?#30701;暂,令人掬捧出无数眼泪!

            三、婚姻源自爱欲心

            “一切众生皆以爱欲而正性命”,爱欲是三界众生?#21482;?/a>的根本。如《圆觉经》云:“诸世界一切?#20013;裕?#21365;生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知?#21482;?#29233;为根本。”也就是说有爱欲之?#27169;?#23601;会?#33268;?#19977;界之中而不得解脱。佛教把有意识生命称为“有情”,如人、狗、鬼、神等皆是,佛教认为其组成要素:除地、水、火、风、空外,最重要的是要有“识”,即有知觉与认知的功用。在?#23545;?#19968;阿含经》卷十二“三宝品”:“世尊告诸比丘:有三因缘识?#35789;?#32974;,云何为三,于是,母有欲意,父母共集一处与共止宿,然若无外识应来报,便不?#21830;ィ?hellip;…”这?#20301;?#35828;明受胎,除了父母外,还要有外识(神识)前来参与才可。“神识”即现代人所说的灵魂,“神识”之所以来投胎,驱使它的力量就是爱欲心。

            对普通人而言,人生最重要的是两件事,就是“饮食?#20449;?rdquo;。饮食是维持肉体生命的存在所必须,而?#20449;?#27442;爱则是维持人类种族?#26377;?#30340;必要活动。古人说:“饱暖?#23478;?#27442;”,在饮?#22330;?#23433;全等有保障的前提下,?#20449;?#27442;望的满足,往往上升成为第一需要。两性之间的迷恋,经过多生累世的熏?#33606;?#20110;是在人们的意识深处,它已经变成了一种习性,以至变得痴?#32422;?#22266;。故佛陀曾指出:众生对淫欲的执着,甚深甚巨;如果对世上还有一种事物,其迷恋程?#28909;?#33021;与它相等的话,那么,便没有任何众生能超越生死,我也无法度众生了!如《佛说四十二章经》云:“佛言:爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一?#21360;?#33509;使二同,普天之人,无能为道者?#21360;?rdquo;由此可见,淫欲的力量何等巨大,这也是众生始终在六?#20048;?#30340;?#21482;?#20043;因。

            《佛说四十二章经》又云:“人?#24433;?#27442;生?#29301;?#20174;忧生怖。若离于爱,何忧何怖?”;“佛言:爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。”《佛说八师经?#32602;?ldquo;淫为不净行,迷惑失正道;精神魂魄驰,伤命而早夭。受罪顽痴?#27169;?#27515;复堕恶道?#26179;?#29992;畏是故,弃家乐林?#30784;?rdquo;下面,我们来看看爱欲在婚姻中的作用。就?#20449;?#30340;感情产生来说,最核心的元素是情欲(贪)。?#20449;?#20174;相识到产生感情,是因为彼此爱慕的欲贪,因?#36865;?#36807;交流、协调,而有可能发展成为夫妻。从贪的角度来分析?#20449;?#30340;感情。贪的对象有很多,其中色贪第一、眷属贪第二,其它还有财、名、?#22330;?#30561;等,譬如有人?#23736;?#26041;的美貌,有人?#23736;?#26041;的钱财,有人?#23736;?#26041;烧的好菜,有人贪甜言蜜语等,这都是贪着。但是?#20449;?#20043;间最深的贪着是情欲,这是维?#30340;信?#24863;情最根本的东西。?#20449;?#30340;情欲有四个层次,这四个层次本质是一样的,但是程度有差别。

            (1)色:也就是贪着外在的美貌;

            (2)情:所谓情是两个人心灵有了沟通点,不管任何沟通点,都会产生情。不但?#20449;?#20043;间如此,朋友之间也是这样;

            (3)爱:爱已经是一种执着,就是不管你爱不爱我,反正我爱你!这跟情是不一样,它是不需要沟通的;

            (4)淫欲:淫欲是生理的?#20174;Γ?#27604;较污?#29301;?#19981;管有没有色、情、爱,它是一种经常出现的生理需求,属于动物性(众生性)的层面。这四个层次,就是?#20449;?#20043;间互相贪着的情?#30784;?#25152;以如果没有办法超越这四个层次,就?#27426;?#20250;堕入?#20449;?#24773;欲的漩涡而苦恼。因为有爱欲,我们?#30007;员?#26080;法达到最深刻的纯净。不少?#20449;?#20170;天为什么会离婚??#27426;?#26159;彼此的贪着已经没有了,或是外面的贪着比对妻子的贪着更强烈;今天为什么他会爱一个不该爱的人,而舍弃他该爱的人,就是因为他?#34924;?/a>、愚痴,善性太弱了。如果人的心灵纯净,他站在任何角度,都会把他的?#34924;?#38477;伏,让他的善?#32422;?#21457;,面对再大的困难,他都不会使感情破灭。今天我们看到任何感情的案子,都可?#35789;?#21040;人?#32536;?#32570;憾,知道必定是有?#34924;照媳?#20154;的?#30007;裕?#35753;他陷入愚痴执著的状态,而造成错误的决定。所以如何激发人的善性,降伏人的?#34924;眨?#25165;是?#27807;?#35299;决人与人之间感情问题的关键。

            四、凡夫皆执着于婚姻家庭

            (一) 财欲,财?#35789;?#38388;一切之财宝。谓人以财物为养身之资,故贪求恋着而不舍。

            (二) 色欲,即一?#24515;信?#30001;互相之贪?#33606;?#32780;起造诸种淫欲之事。故心贪求恋着,不能出离三界。

            (三) 饮食欲,饮食?#35789;?#38388;之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命,故贪求恋着而无厌。

            (四) 名欲,名?#35789;?#38388;之声名。谓人由声名而能显亲荣?#28023;?#25925;贪求乐着而不知止息。

            (五) 睡眠欲,谓人不知时节,怠惰放纵,乐着睡眠而无厌。

            五、爱欲源自“我见”,其过患是无休止的?#21482;?/h3>

            一般人的爱欲,主要是五欲中的食欲、色欲,表现在对异?#32536;?#36861;求、家庭的迷恋,对所爱事物的执取不舍等;这种贪欲是一强大的潜在心力,它是绝大多数生命痛苦的主要根?#30784;?#27491;是这种大小不一的贪欲,引导众生往复?#21482;?#20110;此婆婆世界,迫使众生执着于生命的一?#34892;问健?#29233;欲?#37027;?#30340;人,则对五欲均有很大的贪爱与占有欲,既使他们在生活中,早已出人头地,家庭、权力、财富、名誉等等,应有尽有,但他们还是会无止境地向摄取一?#23567;?#20010;别人还可表现为强烈的征服欲,除?#33487;?#26377;、征服世间的名、利、异性外,其欲望还扩大到对事业、国家,甚至对世界、太空的占有与征服。

            如中外历史上的暴君:秦始?#30465;?#24076;特勒等等。通常说来,感观享受是凡夫俗子最大的快乐。毫无疑问,对这些迁流?#27426;?#30340;物?#22763;?#24863;的期待、满足和回忆,确实会给人带来一种短暂的快乐,但是它们都是迷幻不实的假象。根据佛陀的教诫,超越物质享受,超越生?#32769;?#32538;更为快乐。?#35834;?#20113;:“一灯能破千年暗,”只要我们觉悟到生死?#21482;?#30340;根本源自“我见”,“欲爱结”就会被逐渐解开,系缚我们的无明、贪爱的力量就会失去作用,超越生死,解脱自在便能得到。但要?#24433;?#27442;执着中超越出来,并不是件容易的事。不仅一般人执着于婚姻家庭,就是一些已经学佛居士,面对家庭婚姻变故,思想上往往也是多年不能?#35270;Α?/p>

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